二人转与萨满研究 本书特色

本书将二人转意象与史前内蒙古岩画图像相比对，认为两者的造型是一致的。这种一致性标志了二人转是来源于萨满跳神的；内蒙古岩画的“二神转”是远古萨满巫术—宗教表现的创世神话意象；萨满的“野人舞”造型转换到东北民族民间舞蹈，又转换到东北大秧歌，形成东北大秧歌上、下装“一副架”；“一副架”从大秧歌劈出来单独演出，就形成了二人转。二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。

二人转与萨满研究 内容简介

本书通过将红山文化和内蒙古岩画图像与二人转比对，认为两者的“二人转”造型是一致的；这种一致性标志着二人转是来源于萨满跳神的；红山文化和内蒙古岩画图像的“二神转”是远古萨满巫术—宗教表现的创世神话的意象；萨满的“野人舞”造型转换到东北民间舞蹈，又转换到东北大秧歌，*后作为东北大秧歌上、下装的“一副架”单独劈出来演出，形成二人转，故得出结论二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。

二人转与萨满研究 目录

前　言／1
**章　二人转与萨满野人舞／1
　　二人转的比较图像学研究／1
　　萨满的“野人舞”及其神话原型／11
第二章　从“二神转”到“二人转”／26
　　“野人舞”变形为鞑子秧歌／26
　　“野人舞”与大秧歌和二人转／40
第三章　“二神转”与创世神话范型／60
　　“二神转”是创世神话范型的表现形式／60
　　女神崇拜与萨满的戏剧方式／73
第四章　萨满与女神创世神话／85
　　何为萨满／85
　　早期萨满为什么是男女成对的／100
第五章　二人转谱系／117
　　二人转体裁史／117
　　宗教经典的进一步世俗化／129
第六章　二人转丑旦与大秧歌上下装／138
　　大秧歌的上、下装／138
　　二人转的形成和定型／147
第七章　萨满重演神话与二人转模仿原型／166
　　萨满跳神是一种模仿的戏剧／166
　　二人转的“双重角色”与“半进半不进”／180
第八章　萨满的迷狂与二人转的狂欢／193
　　萨满跳神的狂欢化／193
　　二人转的狂欢化／203
第九章　萨满与二人转的出神／212
　　萨满的脱魂与附体／212
　　二人转的出神艺术／240
第十章　远古萨满降神会／255
　　远古萨满降神会的“文献”记录（上）／255
　　远古萨满降神会的“文献”记录（下）／266
第十一章　萨满的戏拟与二人转的戏谑化／277
　　戏拟化舞蹈的变形与发展／277
　　二人转是一种独特的戏拟派戏剧／294
第十二章　丑角的起源与功能／308
　　二人转丑角的诞生／308
　　二人转为什么会出现一个丑角／317
第十三章　萨满与丑旦的跳进跳出／327
　　萨满“跳进跳出”的文化密码／327
　　二人转的跳进跳出／351
余　论／368
参考文献／374
后　记／378

二人转与萨满研究 作者简介

杨朴，吉林省辽源市人，吉林师范大学文学院教授，吉林大学博士生导师，吉林师范大学东北文化研究中心主任，吉林师范大学博达学院语文教育研究所所长，国务院政府特殊津贴获得者，吉林省有突出贡献的中青年专家，吉林省教学名师。 杨旸，先后就读于东北师范大学、哈尔滨师范大学，2012年获哈尔滨师范大学文艺学博士学位。现为国家开放大学实验学院教师。先后在《社会科学战线》《北方论丛》等刊物发表论文多篇。独立承担和参与完成国家社会科学青年基金、黑龙江省社会科学青年基金等多项课题。

文化 中国文化

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