天地中来 本书特色

智开于此，情陶于此，德生于此，美染于此，性冶于此。 中国文化为什么博大精深？ 中国文化的深度、广度、厚度、高度、精度，从何而来？ 中国人的德、智、性、美，中国人的气质和修养，从何而来？ 若不是亲近大自然，我们的灵性何来？若不是观察大自然，我们的智慧何来？若不是效法大自然，我们的道德何来？ 人出生于大自然，死后又回归到大自然，是大自然的一部分，如何谈脱离大自然而有自己单独的智慧和德性呢？

天地中来 内容简介

《天地中来》是一部充满着人生大智慧的好书。在这部书里，无论是辽阔的高天，还是浑厚的大地，无论是雄奇的大山，还是幽幽的曲巷，无论是浩荡的江河，还是宁静的潭水，亦或是清澈的小溪，哪怕小到一草一木，一鸟一兽，一花一叶……这世间所有万相，都在王子居的笔下，绽放出了深厚的人生哲学和智慧！ 人类有三位相随一生的老师，一个是大自然，一个是社会，一个是书本。人类社会是大自然浓缩的精华，而书本则是人类社会科技文化和思想道德的结晶，如果说社会是大自然的缩影，那么书本则是大自然和社会的缩影。由此可见，大自然是人*根本的老师，是*初的老师，因为每个人和整个社会都存在于它的躯体之中，如果一个人想要超越书本的知识，那他就要向所处社会学习，如果一个人想要超越所处社会的知识，那他就要向大自然学习。我们使用一个比喻来说明，如果社会是一座课堂，人生是一堂课的话，那么，书本充其量可以做你的助教，社会则可以做你的讲师，而大自然可以做你的导师；如果说书本是小学，社会是中学，大自然则是大学，那么，在我们的求学过程中，我们大都能小学毕业，却很少有人认为自己已中学毕业，就更少有人能大学毕业了。 在人类的老师里，关于大自然*这一点，孔子在《十翼》中讲得很明白：“是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”虽然语句中仅仅说了两个例子，但我们完全能从此中读到这样的信息：没有比天地四时更值得学习的了。而老子则更是明确地说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 我们通过书本得到的智慧营养只不过是二手货，这好比母亲喂养婴儿时，将饭嚼得很细碎，结果等食物吃入婴儿的口中，味道已丢失了大半，营养也丢失了许多。我们从书本学到的知识，恰如母亲喂给我们的饭，味道和营养都已经丢失了一大半。古人说：“读万卷书，行万里路。”行路跟读书是一样重要的，行万里路，看的就是社会，看的就是大自然。如果说三个老师都能给你知识和思想、技能和经验、境界和感悟，那么书本给你的提升是鲜花一样美丽的提升，社会给你的是果实一样实际的提升，大自然给你的提升则是所有的根本上的提升。

天地中来 作者简介

王子居，当代大诗人、作家、博学家，国学领域的突破性领军人物。
高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。
2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展“寻找七律，王子居挑战杜甫七律”的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。
2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。
2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。王子居，当代大诗人、作家、博学家，国学领域的突破性领军人物。 高中时即创建了喻诗的全新写法，是对中国诗学的全新发展和开拓，并且成为他后来建立的多维诗境的基础，也是他对华夏喻学初始的创造性运用。 2014年末，由中国言实出版社、中国纺织出版社、北京万卷联合开展“寻找七律，王子居挑战杜甫七律”的活动，由四所院校千余学生参与。成为有史来敢于挑战杜甫七律和王维巅峰五绝而不败的诗人。 2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的突破创新性作品，开拓了华夏喻学在语言学领域的内容。 2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。 2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论，用喻的贯通性对传统文化的道德文明、智慧文明层面进行了新的阐释。 2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的突破性作品。 2013年，创作《礼道》，对中国的礼文化进行了巅覆性的革命和创新。 2014年，出版《职业三字经》，是中国七百年来较成规模的三字经形式的著作。 2015年，创作《喻论》，将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。 2016年，《王子居诗词》出版。 2017年，创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》，对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳，将华夏文明中的各个层面完整地结合起来，尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面完美而统一的构合成了一门学问，从而使得华夏文明成为人类历史上完美统一的学问体系，也是人类历史上实现了多学科的高程度的统一。同年出版《给男孩的古诗词》《论语原解》《大秦帝国》等诸多著作。同年出版的《你的呼吸还好吗》，对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。 2018年出版《古诗小论》，运用华夏古老的喻学，对中国诗歌理论进行了创新和改革（中国历代诗论大多是关于诗歌赏析的，而《古诗小论》是关于诗歌本身的），提出“格律诗的本质是阴阳之喻”“诗演论”“格律的黄金分割率”“诗境维度论”“排列组合论”等全新的重要论断，对我们全面深刻地认识中国古诗词具有重要的价值。同年出版《局道》《职业三字经》。 2019年出版《天地中来》《喻文字：汉语言新探》等著作。

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文化 中国文化

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