中国文明的密码/何新文选 本书特色

★作者何新是中国著名的通才型学者、中国高层智囊。他的研究范围涉及经济、哲学、历史、考古、语言、神话等诸多方面。他是一位具争议及传奇性的知识分子，在理论上提出了许多新的观点，他的许多文论曾送到高领导层，受到广泛注意。

★本书为“何新文选”系列中，论及国学和中国文化的三部曲（《诸神的世界》《诸子的真相》《中国文明的密码》）中的一种，对天文历法、神话传说、历史人物、名章制度、语言器物等诸多方面进行微观考查，探寻这些文化符号背后的文明基因。

★神秘的古天文历法：从一到十，中国古宗教神话有密切关系的一组数字。/后羿射日，实际上是暗示了一场重大的历法改革。/八卦与九宫，包罗万象的神奇图谱……

★神话及人物考论：钟馗啖鬼之故事的历史原型。/女娲补天与真实的火山大爆发。/麒麟真实存在过吗？……

★中国历史名物制度：“中国”的真实地理范围 /王羲之《兰亭集序》写错字了吗？ /“支那”语源于佛经 ？/《史记》中关于孔子的史事应当推翻改写？/辣椒原产地在中国？……

中国文明的密码/何新文选 内容简介

本书中，作者以深湛的学术功底，通过缜密的文献考据和文字训诂，对中国的天文历法、神话传说、历史人物、名章制度、语言器物等诸多方面进行微观考查，探寻这些承载着中国文化基因的符号背后真实的历史演变。破译了诸多千年以来困扰无数学者的未解之谜，使人有豁然解悟之快意

中国文明的密码/何新文选 目录

【古天文历法】

八卦与九宫 / 003

后羿射日与历法改革 / 015

上古五行十月历 / 023

端午节的由来 / 032

清明节·寒食节·上巳节 / 040

《夏小正》考释 / 061

《夏小正》经传注释 / 067

【先秦杂谈】

伊尹考 / 099

钟馗考 / 102

邹衍考 / 105

史官考 / 110

床笫考 / 115

古代军事制度考 / 118

秦昭王：千古**帝 / 123

【古案新解】

“中国”之名考古 / 133

“支那”语源于《圣经》还是佛经 / 138

八大山人名号的来历 / 141

安阳东汉西大墓墓主不是曹操 / 148

海昏侯墓出土屏风新释 / 153

马王堆帛画新释 / 156

王羲之《兰亭集序》写错字了吗 / 162

对“心”与“囟”字的千年误读 / 164

被庸医误解多年的“肾”和“补肾” / 167

辣椒原产地在中国 / 170

西红柿原出中国 / 174

【古史片羽】

何新读史札记（上） / 179

何新读史札记（下） / 197

【汉学心得】

论经学乃传统文化之本 / 221

略谈经学大家 / 224

为梅颐平反 / 234

【释字诂义】

释“仁” / 239

说“士” / 242

说“美” / 243

释“乾坤” / 246

释“后土” / 248

释“丕显” / 251

释“奸令” / 253

释“吉凶” / 254

释“帝” / 256

释“南” / 259

释“神” / 263

“五行三正”诂义 / 265

“道德”诂义 / 266

若干古文字考索 / 268

训诂与六书 / 271

汉文字系统并非象形文字 / 274

何新著作年表 / 298

中国文明的密码/何新文选 节选

钟馗考
钟馗者，传说中之著名捉鬼英雄。而其真相，则迄未探明。旧说有二，然皆不足信。余近考得魏晋以后传名之钟馗，实乃殷商著名巫相“仲傀”传说之变形。兹述之如次。
《辞海》释“钟馗”谓：馗乃唐明皇时人，应武举试不中，死后誓除天下之妖孽。此说盖本沈括《梦溪笔谈·补卷三》。然沈括原书录此事后即谓：汉大司农郑众女之夫妹名钟馗。后魏又有李钟馗，隋将有乔钟馗及杨钟馗等。“然则钟馗之名，从来亦远矣，非起于开元之时。”钟馗传说非始于唐代，沈括已明言之矣。
除此说外，近人又有一说，乃据《考工记》郑注：“终葵，椎也。《方言》齐人谓椎为终葵。”而谓钟馗乃“终葵”谐音。又谓终葵者，椎之反切也，而椎乃驱鬼避邪之器。由器名转为人名，即钟馗之来历。此说始出于顾炎武《日知录》，赵翼《陔馀丛考》亦从之。按此实极谬之说。近人马雍先生有《钟馗考》一文（《文史》第十三辑），辟之甚明。马文指出，《日知录》引《后汉书·马融传》谓：“古人以椎逐鬼，若大傩之为。”然顾氏所引此文有误，原文乃“舞终葵，扬关斧。刊重冰，拨蛰户。测潜鳞，踵介族”，谓冬季以椎（终葵）破冰捕鱼，而非以终葵逐鬼也。按：马说甚确。遍查魏晋以前故典中，实绝无终葵或椎可驱鬼避邪之说。然马文虽指出旧说之误，却仍谓：“终葵避邪之说，大抵流行于魏晋之后（北魏有尧喧，初名钟葵，字辟邪），故南北朝时，人皆以此为名，取其有吉祥之义。”既已证终葵（椎）本非避邪之具，又谓魏晋后人附会之，以求吉祥避邪，实自相抵牾矣。

 1/2    1 2 下一页 尾页

文化 文化理论

在线阅读