壮族社会文化发展史 本书特色

壮族的“撞”起于南宋；成为民族名称，则自元朝开始。元王朝主者是少数民族，不卑视“撞”。“撞”是越语“o:6”的汉近音泽写字，宋及其前“o:6”的汉近音译写作“骆”、“泷”、“俚”、“獠”或“洞”等字。“骆”缘越人而来。因此，壮族可追溯的历史近于夏，距今约4000多年前。本书据考古学资料，据历史记载，据语言学材料等而不是据传说，爬梳壮族及其先人的社会发展、经济生产、社会组织、家庭结构、物质文化、精神文化和节庆等。一书在手，可以通览壮族作为一个民族如何发展如何演变。“憧憧来往趁墟辰，细嚼槟榔血点唇”。由“骆”而“獠”而“撞”，数千年而下，一个少数民族有语无文，俗异于汉，而在历代中央王朝统驭之下何以语照旧，俗照行，生生息息，不绝其响？这是我国*部少数民族社会生活史，均是有据可查，非穿凿可比，非以传说论史可拟。

壮族社会文化发展史 内容简介

壮族的“撞”起于南宋；成为民族名称，则自元朝开始。元王朝主者是少数民族，不卑视“撞”。“撞”是越语“o:6”的汉近音泽写字，宋及其前“o:6”的汉近音译写作“骆”、“泷”、“俚”、“獠”或“洞”等字。“骆”缘越人而来。因此，壮族可追溯的历史近于夏，距今约4000多年前。本书据考古学资料，据历史记载，据语言学材料等而不是据传说，爬梳壮族及其先人的社会发展、经济生产、社会组织、家庭结构、物质文化、精神文化和节庆等。一书在手，可以通览壮族作为一个民族如何发展如何演变。“憧憧来往趁墟辰，细嚼槟榔血点唇”。由“骆”而“獠”而“撞”，数千年而下，一个少数民族有语无文，俗异于汉，而在历代中央王朝统驭之下何以语照旧，俗照行，生生息息，不绝其响？这是我国部少数民族社会生活史，均是有据可查，非穿凿可比，非以传说论史可拟。

壮族社会文化发展史 作者简介

白耀天，男，壮族，1937年生，广西上林人。少临孤寡，大多折磨。大学毕业后在中小学校任教23年。1985年开始学术研究，调入广西民族研究所工作。研究方向：广西历史文化、壮泰文化。发表论文有《年由火来：岭南古越人对时间的知觉方式》、《关于广西水道传述说略》、《剪发文身：越文化与汉文化属不同类型文化论》、《壮泰群体先人越人及其后人的自称源流》等50多篇，专著有《壮族土官族谱集成》、《侬智高：历史的幸运儿与弃儿》、《南天国与宋朝关系研究》等。

文化 中国文化

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