“以史为鉴，可以知兴替”。历史就像一面镜子，照出了中华文明的兴替流变。
  一辈又一辈的祖先们，将这部兴替流变史演绎得精彩纷呈，不仅筑就了辉煌灿烂
  的中华文明，培养了勤劳善良的民族性格，而且增强了整个中华民族的民族自豪
  感、归属感、认同感。忘记过就意味着背叛，背叛过去又如何面向未来?正如章太
  炎先生所说：‘‘夫读史之效，在发扬祖德，巩固国本，不读史则不知前人创业之艰
  难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起?”每一个炎黄子孙都应该，甚至说有义
  务追溯历史，牢记历史。
    t c不识庐山真面目，只缘身在此山中”。逝者如斯，演绎历史的人们早已远去，
  大概永远也没有机会对自己亲历的历史再说些什么。作为后来者，我们却完全可
  以置身c c庐山’’之外，以旁观者的视角从历史之中汲取营养。历史的价值在于真
  实，谓之真实，正是因为它是人性的流露，因而可以说，历史的经验给了人性*为
  直接的考察和分析。实践是认识的*终来源，但这并不妨碍我们借鉴历史的经
  验，少走甚至不走弯路，这就是历史的智慧，人生的启迪。从这个意义上讲，追溯
  历史、牢记历史固然重要，总结历史、品味历史更属必然。
    可见，阅读历史不仅富于意义，而且富于享受。
    关于天朝的兴盛，例如商朝，之所以能够取夏朝而代之，一个重要原因就在
    于夏桀暴虐而商汤仁德。他的仁爱不仅体现在家国大事之中，更在一些细枝末节
    上体现得淋漓尽致。著名的‘‘网开三面”的故事，使商汤的仁德慈爱极大地笼络了
    人心，也难怪人们发出‘‘汤德至矣，及禽兽”的赞叹了。后来人们争相归附，自然也
 在情理之中。
    关于天朝的衰亡，不妨仍以商朝为例。其末代暴君商纣王罪恶滔天，罄竹难
书，可本书的着眼点是与他有关的两件小事，其一是开始使用象牙筷子，其二是
喝酒喝得忘记了日子，事情虽小，可都是朝纲废弛的具体体现，箕子(商纣王的叔
父)敏锐地捕捉到了这两个细节，并且据此准确地预言了商朝的*终命运。
    白驹过隙，转眼千年，雪泥鸿爪，岁月留痕。昔人已去，万事成空，我们只有循
着这些细枝末节去探究、去寻找、去靠近、去还原，去近距离地感受历史的体温与
气息。宛如沿着依稀“印记”，整理出一条分明“路”，将这些“印记”与天朝命运紧
密联系起来，为我们阅读历史、感受历史、品味历史、总结历史提供了新视角和新
思路，希望可以引起大家的阅读兴趣。
    这些所谓的“印记”，有的是家喻户晓的典故，有的是情节曲折的事件，有的
是成语俗话的渊源，有的是发人深省的现象。将这些“天朝印记”置于宏大的历史
背景之中去，并将其与天朝命运联系起来，不仅可以使我们熟知“印记”本身，更
能够加深我们对历史发展轨迹的认识与理解。
    历史的车轮滚滚向前，留下的是挥之不去的印记。历史不仅仅是镜子，更是
富于美感的艺术；阅读历史不仅仅是积累知识，更是对人性的敲打和对人生的反
思。阅读历史，就是要铭记过去，启迪人生；就是要汲取营养，滋润心灵；就是要立
足当下，放眼未来。祝愿读者通过读史体会世间沧桑，更能独具慧眼，参透历史中
的智慧。
    书中谬误之处在所难免，敬请广大读者批评指正。

420年
刘裕废晋恭帝自立，是为宋武帝，国号宋，史称刘宋，
南朝自此始。
439年。
魏太武帝拓跋灭北凉，北魏统一北方，十六国结
束，北朝自此始。
471年
太子拓跋宏即位，是为孝文帝。
476年
魏冯太后称太皇太后，再次临朝称制。
479年
萧道成迫宋顺帝禅位，宋亡，道成称帝，是为齐高帝，
国号齐。

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