晚清上海:风尚与观念的变迁 内容简介

本书主要讲述了：社会生活与近代伦理观念、晚清上海：近代社会生活与伦理观念变迁的一个舞台、西器洋货流行与近代工商观念、尊卑失序之风与社会平等观念、享乐崇奢之风与消闲消费商业化观念等。

晚清上海:风尚与观念的变迁 目录

序：观念源于生活
引言：社会生活与近代伦理观念
　一、近代化与近代伦理
　二、社会文化史的视角：生活方式与社会伦理
　三、传统社会伦理观念：教化伦理与民间生活伦理
　四、社会转型、社会风尚与近代伦理观念
　五、文人士绅与社会伦理观念
**章　晚清上海：近代社会生活与伦理观念变迁的。一个舞台
　一、近代商业城市的崛起
　　1.商埠与洋场
　　2.移民社会
　二、社会文化生态
　　1.社会分层
　　2.文化生态：文入学士、民间舆论与文化传播
第二章　西器洋货流行与近代工商观念

晚清上海:风尚与观念的变迁 节选

《晚清上海》内容简介：民众生活方式和价值观念的近代化，是社会近代化的一个重要标志。中国社会近代化转型起始于晚清，上海是晚清**通商巨埠，伴随着商业化、城市化进程，出现了生活新风尚：洋货流行、尊卑失序、崇奢享乐、妇女走上社会、男女交往等。由此萌生了发展工商、社会平等、消闲消费合理、男女平等、自主择偶等近代新观念。这些风尚和观念，对此后中国社会近代化变迁发生了深远影响。

晚清上海:风尚与观念的变迁 相关资料

插图：虽然有人仍然以传统的“机巧害德”、“机巧无用”观念看待西人的“技巧”，但是，这一时期在上海生活及到过上海的多数人们，由于亲眼看到西人机器制造远胜于人力的巨大威力，亲自购用价廉实用的机制日用品，很多人已经认识到，西人所擅长的“机巧”，大多并不是无谓浪费的玩好，也不是会引人“骄惰”、导致人贫穷的“末技”，而是可以创造巨大财富的物质生产力量。西国正是靠争趋“机巧”，智巧相尚，而导致其技艺日进，器物日新，机器大兴，财富涌流，这正是致其国家富强的源泉。正是西人的“俗尚技巧”，使其科学技术不断进步，正是西国把机器制造作为“富强之计”，才使其国日富日强。70年代有人就西国以机器而达富强论道：“西国各邦纯用火力，一日之功较人力一年犹捷，由是推而广之，神而明之，国安有不强，民安有不富者哉？”郑观应也说：“欧洲各国，动以智勇相倾，富强相尚。”指出了西国竞相发挥“智慧”——亦即发展科学技术，由此而展开富强竞争。西国的机器日进，是其富强的动力，这在70年代以后上海社会舆论中已是多数人的共识。如1877年《申报》的一篇谈论开煤铁之矿的文章中，对于西国靠开矿而促进了机器工业，而机器大兴对其国家富强的巨大作用申论道：“近来二百年内，凡泰西各大国，无不开采煤铁各矿，制造机器以代人力，以作各物。……自煤铁之矿大开，而机器之具益广，以之制造日用之器，则耕织各事日愈新奇；以之制造载运之器，则舟车各事日愈迅速；以之制造战守之器，则枪炮各事日愈精利坚固。故二百年来，非徒其国日富，而且其兵日强，此泰西各大国所以日见兴隆也。”1882年《申报》另一文中也说：“西洋诸国……其俗尚技巧不尚耕作，以工商之利十倍于农，而劳逸殊焉。

晚清上海:风尚与观念的变迁 作者简介

李长莉，1958年生，河北人，历史学博士。现为中国社会科学院近代史研究所研究员、文化室主任、社会史研究中心主任：长期从事中国近代社会文化吏研究，主要著作有：《先觉者的悲剧一一洋务知识分子研究》、《近代中国社会文化变迁录》(第1卷)、《中国入的生活方式：从传统到近代》等。

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