插图：裕固族社会历史调查三、黄泥堡裕固族社会历史概况酒泉市境内的裕固族，主要聚居在临水乡上黄泥堡地区，1958年底共有87户，530人（男286人，女244人）。其次，散居在临水乡第一大队1户4人，第二大队1户1人，第三大队（原下黄泥堡）7户38人，第十二大队（原中渠乡）8户55人，第十三大队（原下官乡）5户24人，第十四大队（原前所乡）3户18人，共计112户，670人。据说，酒泉的南乡、北乡、嘉峪区等地过去也有很多裕固族，在历代反动统治阶级的民族歧视压迫政策下被强迫同化了，现在都成为汉族。（一）历史简况据传说，黄泥堡的裕固族有的原来住在祁连山中的红湾寺和元山子等地，经营畜牧业，是八个家等部落的一部分牧民，后因在部落封建制度的压迫剥削下经济破产，于清朝初年先后迁入今黄泥堡地区。有的是从肃南明花区的前滩乡、莲花乡搬去的，至今前滩乡和莲花乡还有他们的亲属和被他们遗弃的草原。裕固族移居黄泥堡后，在较长时间内，仍保持着本民族原有的特点和风俗习惯。例如，操裕固族语，住毛帐篷，实行火葬，穿毛制褐子长服，妇女戴头面等。根据妥可梦家康熙四年（1665）和妥九寿家康熙二十四年（1685年）在黄泥堡的买地契约上没有明确的亩数（以后有）的情况以及裕固族老人的传说可以推断，裕固族在初迁黄泥堡时仍经营着大量牲畜，而且是裕固族人民当时的主要经济形式。以后，由于和汉族人民密切往来，逐渐开始务农，而且农业在裕固族人民的经济生活中的比重越来越大，畜牧业终退居到次要地位。随着农业的发展，他们由游牧走向了定居，住宅由毛帐篷改变为土木结构的房子。此后，由于同汉族长期杂居，经济上的密切往来，民族融合日益发展。据传说，在前四辈人的时候，就越来越普遍地接受了汉族文化，使用了汉语汉文，出现了裕固族中的知识分子。如妥九寿的爷爷妥文浩曾为秀才，于同治三年（1864）在高台河西堡开学讲授。妥九寿的父亲妥静亦为清代秀才。裕固族人民自迁居黄泥堡地区以后，就遭受统治阶级的压迫和歧视，被称为“西番”、“半番子”。清代曾在黄泥堡设立乡约、农官等封建基层统治机构。民国十三年（1924年）以后，国民党政府推行了保甲制度，设立保公所。裕固族人民和汉族人民一样遭受着按地纳粮，照人抽丁的剥削。（二）解放前的社会情况黄泥堡的裕固族主要经营农业。其农作物有小麦、糜、谷、洋芋、青稞、豆类和胡麻等。主要的生

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