高古陶瓷佛造像 相关资料

插图：秦始皇统一六国后，从各占领地区征召了众多的奴隶工匠，正是这些地位低下的陶工们在极其简陋的生存、生产环境中，以自己空前绝后的创造能力烧制出数量如此众多、体形如此巨大、工艺如此精湛的陶塑艺术作品。即使在两千多年后，这些民间劳工的作品也足以让世界各国的艺术大师们望尘莫及，自叹弗如。不过，令人叹息的是，当那些伟大的作品完成之后，这些地位卑渺的陶工们却在暴君的旨意下成了陪伴自己劳动成果的殉葬品。汉代陶塑艺术在传承秦代陶艺的基础上，手法更加细腻，人物线条更为优美流畅，具有明快洗练的表现风格。西汉初期陶俑题材同样多为军阵场面，这一方面因为墓葬主人大多身为武将，另一方面西汉早期既要挥师与项羽的大军抗衡、要镇压各地的武装起义，又要远征西域，抗击匈奴的入侵，故也反映了内忧外患战事频繁的时代特点。汉代士兵俑的形体比秦俑要小很多，不过在造型技巧上比秦俑更进了一步，写实与写意两种手法并用，表现出独特的审美情趣。如西汉阳陵、杜陵等墓葬出土的陶俑，形体瘦长，不追求肢体比例准确，不注重面部细节刻画，却以威武的神态展现出汉军的威严气势。西汉后期，显示贵族阶层拥有财富的谷仓奴婢和家畜的陶塑、反映人们追求生活享乐的各种演艺娱乐陶俑多了起来。到东汉时，陶塑的题材更加广泛，除了数量众多的人俑和家畜俑外，还有各式各样的楼阁、仓、灶、院等模型。这时的陶塑艺术以四川地区出土的说唱俑、蛙首人身俑座等为代表呈现出一个精彩的艺术创作高潮，主体造型虽表现夸张，却神态生动；艺术风格既质朴浑厚，又大胆前卫。汉代开始出现表面施挂铅釉的陶俑、陶塑制品，其制作工艺是在成型的陶胎上罩上一层釉浆，由于釉浆所含金属元素的差异，烧成后的釉陶制品呈现出绿色、黄色、褐色等发色效果。这种颜色釉的发现和运用在中国陶瓷史上是值得纪念的里程碑，因为施釉工艺使陶器表面有了光泽，有了色彩，从而更加坚实，更加美观；它既为南北朝的釉陶生产，以及唐三彩与唐绞胎陶塑的生产制作打下了完备的工艺基础；同时，对后世颜色釉瓷器的生产也具有重要的奠基意义。魏晋时期，佛教已在中国广为传播，佛教的世俗化过程吸引了众多善男信女们礼佛拜佛，导致佛造像的需求激增，上至皇亲国戚，下到平民百姓，信徒们为了祈求佛的庇佑都在造作佛像

高古陶瓷佛造像 作者简介

　　老慧子，中国古陶瓷鉴赏、收藏、研究者。网名：隐雾 （博客搜索：雅昌博客，隐雾）。几十年来，老慧子在收藏这个烂泥塘中摸爬滚打，专注中国古代陶瓷、玉器、青铜器的收藏与研究，具备较强的文物鉴定功底和实战经验。特别是在古陶瓷研究鉴赏领域，有很深的造诣和独到的见解；藏品颇丰，囊括了中国历代古陶瓷的各个重要品类。已出版专著：《高古陶瓷佛造像》（中国书籍出版社2010年出版），并先后在专业杂志上发表过多篇古陶瓷研究鉴赏类文稿，获得较大反响。如：2014年，为第四届世界华人收藏家大会撰写的古陶瓷鉴定研究类论文《古陶瓷特征群鉴定模式概述》，从实战角度系统阐述了古陶瓷鉴定的一个实用有效的逻辑模式，可作为当今古陶瓷标准器鉴定模式升级换代的引玉之砖。目前，有多部书稿与画册已完成，或在撰写之中，寻求出版。因开办博物馆的梦想落空，现主要从事中国历代古陶瓷收藏研究、鉴定鉴赏、交流交易等事务，并随缘处理毕生珍藏。 

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