宋元泉州与印度洋文明 本书特色

本书主要以宋元之际的泉州与印度洋贸易的关系讲述中外文明交流中的社会风情与文化习俗的互相影响。泉州与印度洋文明的关系可谓交织甚密、难分彼此——一言以蔽之，泉州是了解印度洋世界的一面窗户，印度洋文明则是认识泉州的一面镜子。

宋元泉州与印度洋文明 目录

**章 泉州与印度洋贸易4
**节 印度洋贸易的兴起4
第二节 泉州港的形成10
第三节 泉州与印度洋贸易21
第四节 泉州港贸易集散42
第五节 泉州市舶司48
第二章 印度洋贸易移民与泉州蕃商62
**节 泉州蕃商62
第二节 泉州蕃坊71
第三节 蕃汉通婚与泉州回族79
第四节 蕃学与华化92
第三章 世界宗教博物馆102
**节 泉南佛国102
第二节 泉州伊斯兰教109
第三节 泉州基督教121
第四节 泉州印度教138
第五节 泉州摩尼教145
第六节 泉州犹太教155
第四章 泉州民俗与印度洋文明170
**节 印度洋贸易与泉州民俗170
第二节 印度洋宗教与泉州民俗181
第三节 印度洋民俗与泉州艺术191

宋元泉州与印度洋文明 节选

印度洋贸易与泉州民俗
自泉州商人踏上印度洋那一刻起,就与海洋结下了不解的历史情缘.虽然,印度洋常年有稳定的季风,但人们对远洋贸易还是充满敬畏之感,故商人下海贸易在泉州人看来是一件必须慎重以待的事情.为保佑商人旅途平安、顺风顺水,长此以往便形成了一整套完整的海上贸易民俗.
首先,在建造海舶之前,要选择良辰吉日,摆上各种贡品,进行祭祀,然后再请来泉州当地专门的造船师傅(称为"海木匠")来施工.在待开工之时,海木匠先在船底铺设木板,并鸣放鞭炮、宴请工匠,名曰"铺志";待海舶建造到船面之时,再以红布包裹铜钱,置入船底,以求吉利;*后在安梁之时,以红布覆盖,并在船上安放"太平钱",以求太平.建造完毕,待新船下海之前,船主人要选择良成吉日,为海船"点睛",赋予海舶生命与灵气;然后,在海舶上悬挂各式彩绸,并鸣放鞭炮,以驱除海洋中的妖魔邪气,确保海舶时刻都能顺利航行,远离灾难.
其次,即将出海时,泉州商人要求神灵护佑,并焚香供奉,以保太平.在泉州商人供奉的神灵之中,除了龙王、八仙之外,还要供奉海神妈祖与通远王等当地神灵.泉州人供奉海神妈祖源自于一则民间故事.五代,闽王都巡检之女林默(960-987年),生前乐善好施,经常帮助那些落险的贸易渔民,并传为佳话;林默死后,当地人为纪念其善举,立祠祭祀.之后,林默的事迹随着海外贸易发展广为流传,久而久之林默便演变成为海洋保护之神妈祖,当地人将每年农历三月二十三日定为妈祖诞辰,每到此日便进行大规模祭祀.宋元时期,从泉州出海贸易的商人日渐增多,由于对频繁发生的海难素手无策、心存恐惧,所以祈求妈祖护佑渐成风气,泉州市舶司每年也在天后宫祭拜妈祖,以求海上贸易繁荣发展.

宋元泉州与印度洋文明 作者简介

李大伟:陕西省西安市临潼区人,清华大学人文学院历史系博士生,主要研究领域为中西交流史,博士期间主要致力于古代犹太人入华研究,曾在《光明日报》、《历史教学》、《中国史研究动态》、《犹太研究》、《宗教哲学》(台湾)等发表文章数篇,译作有《旧世界的相遇》(商务印书馆,待版).

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