北宋史学思想流变研究 本书特色

作者突破以往研究的窠臼，将北宋史学思想的流变分为复兴期、变革期、繁荣期和衰落期，并对其突出特征及主要表现进行了深入论述。
复兴期（建隆至天圣明道间）：学者们为确立新兴政权的统治秩序、正统地位以及伦理道德体系，展开深入思考，并提出了一系列史学主张，但总体上对传统史学思想继承多，创新少。
变革期（庆历之际）：随着疑经惑传思潮的兴起，意欲以新的经学思想来重新整齐史学的思潮也随之兴起，并蓬勃展开。
繁荣期（嘉至元间）：学者们不约而同地对王道提出了诉求，并提出了自己的王霸义利观，实现了对北宋深刻统治危机的回应；新正统论剔除了传统正统论中的神学内容，以道德理性和政治理性为标准，来评判朝代的正统与否，使以居正与大一统为基本内容的正统观得到学者们的普遍认同；以义理推演历史发展、判定历史是非以及指导历史编纂等方式，在史学领域内构筑了道德理性的主导地位。
衰落期（绍圣至靖康间）：因朝廷尊经抑史政策、新党对史学持续打击、二程理学存在着轻视史学倾向等诸多原因影响，风行一时的史学思潮日渐消沉。

北宋史学思想流变研究 目录

绪论
　**节 北宋史学思想分期
　第二节 学术史回顾
　　一、关于北宋史学变革问题
　　二、关于正统问题
　　三、关于资治问题
　　四、关于教化问题
　　五、存在的问题与不足
　第三节 时代与命题：解读北宋史学思想流变的钥匙
**章 北宋前期的时代命题与史学对策
　**节 对宋朝正统性的诉求
　　一、称说运命，定宋为火德
　　二、鼓吹符瑞，作为兴起之兆
　　三、以符瑞证北宋为应运之朝
　第二节 取法前代，构建新朝
　　一、传统以史资治思想复兴
　　二、推崇皇王之道
　　三、重视汉唐故事
　第三节 以宋朝为核心重构新的历史秩序
　　一、以宋朝为核心构建新的统治图谱
　　二、将朝代兴亡归结为天命
　　三、重视礼乐刑罚
第二章 问题丛生的皇朝统治
　**节 紊乱的社会秩序
　　一、释、道对儒家伦理秩序的消解
　　二、社会变革对社会秩序的冲击
　　三、民间淫祀陋俗对社会秩序的破坏
　第二节 天人关系的紧张
　　一、秉持天人相分理念
　　二、怀疑祥瑞现象的可信度
　　三、质疑北宋官方火德说
　第三节 统治危机的化解与滋生
　　一、社会局势动荡不安
　　二、财政状况持续恶化
　　三、军事力量孱弱不堪
第三章 学术变革诸要素的培育
　**节 北宋前期的重文之策及士风之变
　　一、五代士大夫对国事的冷淡
　　二、宋初重文之策
　　三、宋初士风之变
　第二节 北宋前期对学术研究的禁与开
　　一、禁止民间从事阴阳五行及兵学研究
　　二、鼓励探究前代历史
　　三、经学领域内的开新
　第三节 宋代学术研究步人正规
　　一、官私藏书丰富、完备
　　……
第四章 庆历之际的史学新变
第五章 嘉祜至元丰年间的史学思想
第六章 北宋晚期党争视野下的史学思想
参考文献
后记

北宋史学思想流变研究 作者简介

李峰，1973年9月生，河南社旗人。1996年、2002年、2008年，先后毕业于河南师范大学、北京师范大学，分别获历史学学士学位、硕士学位和博士学位。现为河南师范大学历史文化学院副教授、硕士生导师、副院长，河南大学历史文化学院博士后流动站研究人员，河南省高等学校青年骨干教师。主要从事宋史研究。在《史学月刊》、《史学史研究》、《史学集刊》、《史林》等刊物发表论文30余篇，出版专著一部。

历史 史学理论

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