清代经今文学的复兴-庄存与和经今文 内容简介

康有为是戊戌变法的领袖，是“先进的中国人”，这是人所共知的。但他的变法思想源自《公羊》，后自《春秋》，论者却较少。本书就清代今文经学的复兴和发展，以至由“家学”到“显学”，进行了必要的求索，对庄存与、刘逢禄而龚自珍、魏源以至康有为、梁启超进行了认真的探讨。

清代经今文学的复兴-庄存与和经今文 目录

庄存与年谱 
序 
凡例 
卷一年谱 
卷二味经 
卷三流风 
卷四碑传 
引用、参考要目 
附录一 
庄存与和汉学、宋学 
庄存与的尊《春秋》、崇《公羊》 
庄存与和《春秋正辞》 
庄存与和和珅 
附录二 
庄、刘和龚、魏 
龚自珍与经今文 
魏源的“变易”思想和《诗》、《书》古微 
重论康有为与今古文问题 
附录三 
从“家学”到“显学” 
家世·治学·撰述

清代经今文学的复兴-庄存与和经今文 相关资料

清乾、嘉间，宋学高踞堂庙，汉学“如日中天”，今文经学“翻腾一度”，褎然成家，创始人是江南古城常州的庄存与（1719-1788）。 
庄存与“幼入塾，即以古人自期”，“研经求实用”，笃志深邃，穷源入微，独有会心。乾隆后期，吏治日坏。庄存与阅赵汸《春秋属辞》而善之，以《春秋》为经世之书，不拘汉、宋，欲祛门户，复兴今文。他的外孙刘逢禄发挥“庄氏之学”，由《公羊》延伸到《诗》、《书》。龚自珍、魏源从其学。甲午战争后，康有为利用今文学说，发动“公车上书”，推动变法维新，清代今文经学由“家学”而为“显学”。

清代经今文学的复兴-庄存与和经今文 作者简介

汤志钧，1924年生，江苏常州人，著名历史学家。曾任上海社会科学院历史研究所研究员、副所长、硕士生导师，华中师范大学历史研究所、华东师范大学史学研究所教授，台湾东海大学客座教授、中国经学史博士生导师、中国近代史硕士生导师。  著有《近代经学与政治》、《经学史论集》、《戊戌变法史论丛》、《戊戌变法史》、《戊戌变法人物传稿》（上、下）、《康有为与戊戌变法》、《康有为传》、《章太炎传》、《梁启超其人其书》、《乘桴新获》、《戊戌时期的学会和报刊》、《鳞爪集》、《庄存与年谱》、《汤志钧史学论文集》，以及日文版《近代中国的革命思想与日本》等。编有《章太炎年谱长编》（上、下）、《康有为政论集》（上、下）、《章太炎政论集》（上、下）等。

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