元明之际吴中文人文学思想研究 本书特色

易代之际的吴中文人，在应彰显个人本色、抒情写意的时期，他们却关注社会现实、抨击时政；在应为新政权摇旗呐喊的时期，他们却向往自由，追求散漫无拘。本书以此思路为主导，全景展现了吴中文人在元政权、张士诚政权、明政权三个政权更迭中的共时性和历时性特点。在研究思路上，本书采用文学思想史的研究方法，以文人心态为中介，打通社会文化变迁与文学思想的关联。

元明之际吴中文人文学思想研究 内容简介

该书以纵向性的视角把元明之际的吴中地区分为三个阶段：一是元末治下；二是张士诚治下；三是朱元璋治下。在不同的治下，吴中文人存有不同的雅集结社方式、心理特点及文学创作。然从横向性的视角来看，元明之际的吴中文人又有着普遍的特征：、热衷雅集结社、怀抱“旁观者心态”、在文学创作上坚持“缘情体物”的诗学本质。该书正是从纵向性和横向性两个维度来把握元明之际吴中文人在时代演变的过程中的“变”与“不变”，以文人心态研究为中介，来全面展示易代之际文人在生存状态、心理特征、文学创作上的变化。

元明之际吴中文人文学思想研究 目录

**章　元末政治文化与文学思想的变迁
　　**节　元末的政治文化态势
　　　　一　“至正新政”的失败
　　　　二　“延祐科举”与理学升降
　　第二节　士人的“旁观者心态”
　　　　一　“旁观者心态”之内涵
　　　　二　“旁观者心态”之表现
　　第三节　元末文坛风尚之走势
　　　　一　元中期“雅正”之风的形成
　　　　二　元末文坛“主情论”之新变
　　　　三　以“气”论文的演变
第二章　元末的吴中文人——以玉山文人为中心
　　**节　“玉山雅集”的形成
　　　　一　“玉山雅集”之兴衰**章　元末政治文化与文学思想的变迁
　　**节　元末的政治文化态势
　　　　一　“至正新政”的失败
　　　　二　“延祐科举”与理学升降
　　第二节　士人的“旁观者心态”
　　　　一　“旁观者心态”之内涵
　　　　二　“旁观者心态”之表现
　　第三节　元末文坛风尚之走势
　　　　一　元中期“雅正”之风的形成
　　　　二　元末文坛“主情论”之新变
　　　　三　以“气”论文的演变
第二章　元末的吴中文人——以玉山文人为中心
　　**节　“玉山雅集”的形成
　　　　一　“玉山雅集”之兴衰
　　　　二　雅集之风与“玉山雅集”之独盛
　　　　三　“铁崖体”与“玉山雅集”
　　　　四　“市隐”下的雅集特点：雅俗共赏
　　第二节　玉山文人的心态
　　　　一　“旷达”与“颓废”——以于立为例
　　　　二　“纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例
　　　　三　“悲哀”与“忆旧”——以袁华为例
　　第三节　玉山文人的文学思想
　　　　一　诗歌功能：表达生命存在感的方式
　　　　二　唱和方式及体法之选择
　　　　三　雅集诗歌的宗杜倾向
　　　　四　不同时空创作下的诗风差异
第三章　张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心
　　**节　张士诚据吴与吴中文人之分化
　　　　一　“积极参与者”——以陈基为例
　　　　二　“依违其间者”——以饶介为例
　　　　三　“逃遁者”——以杨维桢为例
　　第二节　从“玉山雅集”到“北郭诗社”
　　　　一　雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”
　　　　二　文人心态的新变
　　　　三　又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例
　　第三节　北郭诗人的文学思想
　　　　一　诗歌功能：“自适”
　　　　二　宽泛、自由的内容选择
　　　　三　审美情态：“狂”、“真”、“趣”
　　　　四　北郭诗人的文章观——以王行为例
第四章　明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心
　　**节　明初的政治文化格局
　　　　一　“崇朴尚简”
　　　　二　“大雅”文风的回归——以宋濂为例
　　第二节　明初吴中文人生存困境与矛盾心态
　　　　一　“隐逸”与“被召”——以高启为例

 1/2    1 2 下一页 尾页

历史 史学理论

在线阅读