读史的智慧-(修订本) 本书特色

　　由姚大力*的《读史的智慧(修订本)(精)》为出版于2010年《读史的智慧》一书的修订本。与初版相比，修订本在面貌上改变较大，主要删去了原书中的四篇长文，补入作者*近五年来新写成的一些书评和学术评论文章，抽换文字逾十万数，而在文章的编排体例上全书则*趋一致。就像作者所一贯主张和践行的那样，收入书中的这五十篇文章一方面具有*高的专业水准，另一方面又有者很强的可读性和新鲜感，“书里不时闪现出来的许多锐利见解和生动流畅的议论”，不但给读者的思想观念造成一定冲击，而且在对历史的照察和体悟方面*是予人智慧的启迪。                                 

读史的智慧-(修订本) 目录

“安答”心目中的一代天骄 ——《蒙古苍狼》大陆版汉译本后跋另一种视角的蒙古史 ——《成吉思汗与今日世界之形成》汉译本代序“成吉思汗”，还是“成吉思合罕”？ ——兼论《元朝秘史》的编写年代问题马可·波罗到过中国吗？ 雅各是另一个马可·波罗吗？ ——《光明之城》札记《光明之城)订疑录 ——对英国学者见解的述评重新讲述“长城内外” ——评《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》一段与“唐宋变革”相并行的故事 ——读《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》关于“吐蕃”一名的读音与起源 拉铁摩尔与“失语”的中国边疆 读{心灵史) 20世纪中国的元史研究 西方中国研究的“边疆范式” ——一篇书 目式述评“族裔认同”与中国民族史研究极高远而底于平实 ——读《张广达文集》润物细无声 ——读吕著《中国民族史》重现古代中国汉字书写的历史 一读《书于竹帛》谁更体现了“普遍性”？ ——读《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》写出一种感觉 ——读葛著谭其骧传《悠悠长水》以拒绝“一贯正确”的名义 ——读约翰，密尔《论自由》挑战“火器一病菌制胜”论 ——读《十六至十八世纪的技术、疾疫与殖民征服》读j·r。汤森<中国政治》 良心照察下的国际政治 ——《中国的世界精神》导读(四郎探母)随想 <成败萧何)的思想维度 傲慢的怜悯 ——《无法抚慰的岁月》读后颠扑不破的老生常谈 ——读弗拉埃写给青年学生的一封信走调的“终战”纪念 ——读两篇敦促日本坚持战争反省的外论回溯与展望 ——从《万历十五年》谈起超越纵横家言 ——读《近东危机与柏林会议》一桩错案能告诉我们什么？ ——读《叫魂：1·768年中国妖术大恐慌》天鼓雷音狮子吼 ——重读《异端的权利》散记另一半东林遗事 ——读《虐政集》想起了《水经注》校勘史上的那桩公案 ——读《歧羊斋史论集》读(道教手册)笔记 ——以宋金元道教史研究为中心假如海瑞不罢官 漂流异邦的古代中国人 火药的应用 假如孔子看见《孔子》 ——兼谈我们需要怎样的国学贯通于周秦、晚清之间 ——悼念朱维铮教授人去书在念犹深 ——夜读朱维铮我们有可能丢弃传统吗？古人怎样读书 “故事”在历史研究中的意义漂染不净的人间真情 ——忆高中时代的老师们言温心殷切 写入一封书 不相忘于江海 带着“文化主体性”的警觉加入全球 像“肌肤触碰般”地感知过去 琐忆韩师儒林 后记

读史的智慧-(修订本) 作者简介

　　 姚大力，复旦大学历史地理研究中心教授，清华大学国学研究院特聘兼职教授。主要专业方向为元史、中国边疆史地。毕业于昆明师范学院史地系、南京大学研究生院，获中国社会科学院历史学博士学位。1987至1991年任南京大学历史学系系主任。1993至1995年、2005至2006年分别在哈佛一燕京学社、哈佛大学、庆应大学做访问学者各一年。先后发表论文及学术评论近百篇，部分结集为《北方民族史十论》（广西师范大学出版社）、《蒙元制度与政治文化》（北京大学出版社）、《追寻“我们”的根源：中国史上的族群及国家认同》（三联书店，即出）等书出版。                                 

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