少年行:1840-1911晚清留学生历史现场 本书特色

晚清时期，中国的传统体制已成败落之势，不能融入世界文明浩浩荡荡的历史潮流。 少年行！ 在动荡的时代 漂洋过海，负笈游学 满清之昏弱，世界之文明 走向世界 剪辫，易服，觉醒，革命 天朝，并不是世界的中心 西方，是侵略的敌人，也是富强的榜样 他们以勇敢挑战旧传统 以赤子之心拥抱未知 开启中国近代文明的新一页！

少年行:1840-1911晚清留学生历史现场 内容简介

本书主要内容包括: 启蒙·“容闳留美”与洋务召唤 ; 赓续·从“留美散兵”到热潮掀起 ; 自救·到欧洲找寻“自图振兴”的希望 ; 求变·甲午之败后的东渡 ; 探索·改良与变革中的几个留日生等。

少年行:1840-1911晚清留学生历史现场 目录

**章 启蒙·“容闳留美”与洋务召唤曾国藩的抱负和主张，容闳早有耳闻。当有人把容闳介绍给曾国藩时，他也立即对容闳表现出足够的重视并亲自接见。容闳被人领到曾国藩面前的时候，曾国藩含笑不语，只是用一双锐利的眼睛从头到脚打量了容闳一番，问了一些大致的情况。容闳毕竟是留过洋见过世面的，并不胆怯。经过这一次“考察”，曾国藩感到容闳是一个自信而堪当大用之人。 一、林则徐的“师夷”思想与容闳的留学先机 二、曾国藩推动洋务运动昭示留学强国三、容闳把自己的宏伟计划告诉了曾国藩 四、留美幼童的艰难“招选” 五、在美国拥抱新生活 六、发生在留美幼童身上的中美文化冲突 七、尴尬的“召回事件” 第二章 赓续·从“留美散兵”到热潮掀起孔祥熙、费起鹤被拒进入美国的日子里，麦美德心急如焚。她多方奔走，向美国官方介绍孔祥熙、费起鹤两人在义和团运动中救助传教士的情况。麦美德请美国民政部门考虑两人的这种特殊情况，准许他们入境学习。被拘押的境地里，孔祥熙感慨万千。他们虽是教会学生，且救助过美国传教士，但他们毕竟是中国人，孔祥熙感受到了一种弱国的耻辱。 一、“留美幼童”给动荡晚清的一点启示 二、幼童被召回后的“留美散兵” 三、救助传教士的孔祥熙留美为强国 四、自费生顾维钧在美国寻求“现代化中国” 五、梁诚巧争“庚子赔款”助推中国留学教育 六、“留美中国学生总会”促动“中国与世界同步” 第三章 自救·到欧洲找寻“自图振兴”的希望蔡元培看到晚清中国腐朽的现状，以其开创精神，推动近代中国的教育革命。当此之时，革命需要他，事业需要他，况且他还有自己的家庭，因而出国留学只能在心中潜藏着。但是，他仍然在不断地学习外语、研讨西方文化，他感到终有一天会有机会的，出国留学会成为可能。 一、黄宽留学爱丁堡成“华人**位西医” 二、“通缉犯”王韬的欧洲“旅居式留学”三、阿伯丁大学走来的广东自费生何启 四、留英生伍廷芳要中国走英美立法之路 五、马建忠放弃“传教”留学法国“锐志精思”六、强教育，蔡元培在德国“学语不易”七、端方“抗谕旨”要促动留欧实业教育 八、从东洋走向西洋的丁文江九、俞同奎“万国化学应用会”倡言科学救国十、官派留学生严复的“强国之策” 第四章 求变·甲午之败后的东渡留学生到日本留学，速成教育虽然使一些人获得了毕业证书，但这样的教育方式，显然有着急功近利的功利色彩，面对这种问题多多的速成教育，驻日大使杨枢在给朝廷的奏章中说：“挟利禄功名之见而来，务为苟且，取一知半解之学而去，无补文明。” 一、甲午之败后的学日自强呼声二、矢野文雄留学生提案要“感化中国”三、吴汝纶要留学生“教育速成” 四、鲁迅留学日本的“医病”与“医国”五、成城学校入学事件的发生 六、“学生军”与“军国民教育会”要尚武救国 七、发生在日本“学店”的“取缔规则”八、黄尊三留日的“学习报国”与“革命救国”  第五章 探索·改良与变革中的留日学生袁世凯对立宪的态度，是想维护自己的权力。新官制方案，消弱了袁世凯的力量，更使他感到，必须借重于立宪派的力量。他权衡利弊，知道慈禧太后已是风烛残年，不定哪一天就会驾鹤西去。到时候光绪帝重新掌权，将对自己大大不利，而立宪派正好削弱皇帝的势力，所以他积极支持。 一、改良中国，留日学生杨度要推行宪政 二、留日学生成为革命的火种 三、张继发起“社会主义讲习所”为“革命”寻路四、将“民生社会主义”传入中国的革命党人五、“译书汇编社”要为中国开启民智 第六章 强军·“师夷制夷”自强中国李鸿章对李劢协派遣淮军军官前往德国学习西洋军事的建议很感兴趣，立即召见卞长胜等人。淮军毕竟是李鸿章一手经营，因而对于军中的人员况，大都有所了解。当时，卞长胜等人的年龄大都在 20多岁左右。他们给李鸿章的印象是，这些人还算诚实，当然这也是李鸿章的用人标准，他喜欢唯他马首是瞻的人。 一、李鸿章派“淮军武弁”留欧要大清军事自强 二、固海防“船政学堂生”问道“泰西” 三、学成归来的刘步蟾组建中国近代海军 四、萨镇冰“七年计划”要复兴中国海军 五、袁世凯练新兵促动陆军留学 第七章 移风·在传统与潮流的门廊辜鸿铭的爱国忠君到了愚忠的地步。他把中国内乱外患的责任，全部推给了康有为，并声称，如果不是康有为变法维新，抨击慈禧仇视向西方学习，并进而袒护义和团的排外活动，西方列强不可能会对慈禧“猜忌不满”，自然也就不会有如此惨痛的结局。如此牵强附会的推理，也只有辜鸿铭做得出来。 一、李叔同引进西方戏剧为中国传输新文明二、蒋梦麟徘徊在道德与浪漫之间 三、接受西学的辜鸿铭要做捍卫中华文化的人 四、向妻子灌输新婚姻观的陈独秀与顾维钧 五、秋瑾留学日本要为中国女性伸张女权六、容闳“剪辫”要与王朝体制抗争  参考文献

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