依据逻辑经验主义的解释 / 261
逻辑经验主义的批评 / 263
历史不是科学的草图 / 267
历史的所谓法则 / 270
历史是描述 / 272
科学作为参预 / 274
历史永远不会是科学的 / 278
科学仅有的位置：无意影响 / 280
附录 日常性与编制系列 / 283

第九章 意识不是行动之根基 / 288
理解他人 / 290
我们知道人有目的…… / 295
……但是我们不知道什么目的 / 296
历史中的价值判断…… / 298
……是间接引语的价值判断 / 301
一种意识形态-现实的二元论…… / 306
……替代以具体的多样性 / 309
意识不是行动的关键 / 311
对心态概念的批评 / 316
一种决疑论：四个例子 / 320
I.仪式 / 321
II.年长者的权威 / 324
III.惯例成规 / 326
IV.“机制” / 332
一种有关人的新知识 / 336
历史学的主要困难 / 338

第三部分 历史学的进步 / 343

第十章 提问方式的拓展 / 345
渐进发展的概念化 / 346
不同等的感知困难 / 349
历史的论题 / 353
有关前工业社会的论题 / 355
非重大事件性历史 / 359
抵抗原始资料的观点 / 363
历史作为对现实的清理 / 365
历史知识的进步 / 367
在哪些方面历史是艺术的产物 / 371
被忽略的一面：博学 / 374
历史作为构图的艺术 / 379

第十一章 尘世与人文科学 / 382
科学的事实与经验的事实 / 384
人文科学的现实处境 / 387
一种关于人的科学的可能性 / 391
人文科学是人类行为学 / 398
历史为什么向往科学 / 405
本质的混杂 / 407
它从科学可期待的不多 / 410
例子：经济理论与历史 / 414
另一个例子：财富的分配 / 420
历史学的真相与科学的真理 / 423

第十二章 历史学，社会学，完整的历史 / 428
一种科学的历史学的条件 / 430
为什么它是不可能的 / 433
社会学没有对象 / 437
社会学不过是一种描述 / 444
社会学的焦虑 / 447
社会学是一种虚假的连续性 / 449
社会学是历史还是修辞 / 452
社会学起因于历史学过于狭窄的观念 / 457
使历史学残缺不全的两个成规 / 459
“普通”地理学的例子 / 463
完整的历史学撤离社会学 / 466
韦伯的历史学作品 / 468

人如何书写历史 作者简介

作者简介：保罗·韦纳（Paul Veyne，1930—），当代法国重要的史学家之一，法兰西公学院荣誉教授，专长于古代史。著有《人如何书写历史》（1971）、《面包与竞技场》（1976）、《古希腊人是否相信他们的神话》（1983）、《勒内·夏尔和他的诗歌》（1994）、《希腊罗马帝国》（2005）、《古罗马的性与权力》（2005）、《福柯：其思，其人》（2008）等；2014年出版自传作品《在永恒中我永不厌倦》，获当年费米娜散文奖，2017年4月以其全部著作获法国国家图书馆奖。
译者简介：韩一宇，太原师范学院中文系教授。1982年毕业于齐齐哈尔师范学院中文系，1998—1999年在法国艾克斯－马赛一大比较文学系学习，2004年6月获北京大学比较文学博士学位。已出版专著《清末民初汉译法国文学研究1897—1916》（2008），译著《中国人的快乐》（广西师范大学出版社，2006）、《一个法国人的一生》（上海人民出版社，2006）和《沉默女王》

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