避暑山庄与外八庙珍稀史料辑校-(上下册)

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避暑山庄与外八庙珍稀史料辑校-(上下册)

避暑山庄与外八庙珍稀史料辑校-(上下册)

作者:张双智

开 本:32开

书号ISBN:9787507749441

定价:880.0

出版时间:2016-06-01

出版社:学苑出版社

避暑山庄与外八庙珍稀史料辑校-(上下册) 本书特色

本书收录了避暑山庄和外八庙珍稀史料52种,这些史料是研究避暑山庄和外八庙*主要的、不可或缺、非看不可的史料。这些史料编选角度独特,内容独到,侧重于历史内容方面文献,有关园艺和古建技术类的暂不收录主要特点一、编选角度独特一个地方的历史文化是当地自然和人文历史的总和,从避暑山庄和外八庙的建造历史,建筑设计思想和建筑内容、功能要求等许多方面,都能深刻体会到这一点。本书把避暑山庄和外八庙作为一个整体来辑选史料。二、内容独到本书侧重于历史内容方面辑选文献,有关园艺和古建技术类的暂不收录。避暑山庄作为现存规模*的清代皇家园林,外八庙作为现存规模*的清代皇家喇嘛庙建筑群,能赢得“人类文化遗产”,“旅游胜地”等一系列堂皇耀的桂冠,博得海内外游人青睐,无疑是那杰出的园林胜景和建筑艺术,需要人们去感知的,相关园林建筑艺术的材料多有记录。由于园林和建筑艺术都是特定历史的产物,深入研究这些,首先也要研究当时特定的历史环境和社会条件。因而,这部史料集重点放在历史方面,三、以*基本的史料和珍稀史料为选辑史料的标准康熙四十二年(1703)肇建避暑山庄直到1911年清朝灭亡。许多重要的历史事件都和它有关联。换句话说,避暑山庄和外八庙的盛衰折射着清朝的盛衰。清王朝的命运,记录在避暑山庄和外八庙的历史上。先贤李非《题〈洛阳名园记〉后》说:“洛阳之盛衰者,天下治乱之候也。园圃之兴衰,洛阳盛衰之候也。且天下之治乱,候于洛阳之盛衰。而知洛阳之盛衰,候于园圃之兴废而得”。对于避暑山庄和外八庙与清朝的关系,当做如是观。有人说,“一座避暑山庄半部清史”,这有一定道理,但不够全面,不够准确。如果说“避暑山庄和外八庙是园林和寺庙建筑记录的一部清史”,虽不中,不远矣。对研究避暑山庄和外八庙有重要研究参考价,但承德没有,很难见到、也很难找到的档案、古藉等。故此,前些年已出版的《热河行宫档案汇编》里的资料则一律不录,以免重复。对于古藉,我们掌握的原则是:稿本优于抄本,誊录本优于传抄本,初刻本优于再版本;孤本、秘本、善本优于普通刊本。例如,根据上述原则,我们*了和瑛撰写的《热河志略》。现在,我们在全国公共图书馆和大学图书馆能够见到的承德地方志,只有《热河志》、《承德府志》两种,承德现存也只有这两种。和瑛这部《热河志略》,从来没有公开印行过,只有抄稿本存世,一般人当然难以见到。其史料价和研究价,可想而知。因此,我们根据抄稿本进行初步整理研究,点校重排,以便于研究利用。什么是“*基本”的,就是研究避暑山庄和外八庙*主要的、不可或缺、非看不可的史料。如与避暑山庄、外八庙历史研究关系*紧密的、也是*重要的,是木兰秋狝、蒙古、新疆、西藏等问题。有关这些问题,史学界公认的权威史书是《圣武记》和《皇朝藩部要略》。这两部典藉的共同特点是史料丰富、翔实,论述简明扼要,为研究避暑山庄和外八庙所**,所以我们选辑了其中有关内容。另外,除了西藏和新疆之外清代有关边疆民族的许多重大决策,都是在避暑山庄形成的,这在避暑山庄现存的许多碑刻和乾隆的许多诗文(本书均未选录)中,都有涉及,例如,平定大小金川、定台湾、川楚白莲教起义等,这些当然都是需要研究的重要内容,所以,我们适当地选辑了部分有关史料。避暑山庄做为清朝与外国交往的重要舞台,对外展现国家形象的“窗口”,在当时就有着重要的国际影响,朝鲜、英国,以及安南(今越南)、南掌(今老挝)、缅甸等国使节都曾到过避暑山庄。对此,限于篇幅,我们只选辑了在历史上影响比较大的,朝鲜、英国使团撰述的有关两种史料。本书收录了避暑山庄和外八庙珍稀史料52种,这些史料是研究避暑山庄和外八庙*主要的、不可或缺、非看不可的史料。这些史料编选角度独特,内容独到,侧重于历史内容方面文献,有关园艺和古建技术类的暂不收录主要特点一、编选角度独特一个地方的历史文化是当地自然和人文历史的总和,从避暑山庄和外八庙的建造历史,建筑设计思想和建筑内容、功能要求等许多方面,都能深刻体会到这一点。本书把避暑山庄和外八庙作为一个整体来辑选史料。二、内容独到本书侧重于历史内容方面辑选文献,有关园艺和古建技术类的暂不收录。避暑山庄作为现存规模*的清代皇家园林,外八庙作为现存规模*的清代皇家喇嘛庙建筑群,能赢得“人类文化遗产”,“旅游胜地”等一系列堂皇耀的桂冠,博得海内外游人青睐,无疑是那杰出的园林胜景和建筑艺术,需要人们去感知的,相关园林建筑艺术的材料多有记录。由于园林和建筑艺术都是特定历史的产物,深入研究这些,首先也要研究当时特定的历史环境和社会条件。因而,这部史料集重点放在历史方面,三、以*基本的史料和珍稀史料为选辑史料的标准康熙四十二年(1703)肇建避暑山庄直到1911年清朝灭亡。许多重要的历史事件都和它有关联。换句话说,避暑山庄和外八庙的盛衰折射着清朝的盛衰。清王朝的命运,记录在避暑山庄和外八庙的历史上。先贤李非《题〈洛阳名园记〉后》说:“洛阳之盛衰者,天下治乱之候也。园圃之兴衰,洛阳盛衰之候也。且天下之治乱,候于洛阳之盛衰。而知洛阳之盛衰,候于园圃之兴废而得”。对于避暑山庄和外八庙与清朝的关系,当做如是观。有人说,“一座避暑山庄半部清史”,这有一定道理,但不够全面,不够准确。如果说“避暑山庄和外八庙是园林和寺庙建筑记录的一部清史”,虽不中,不远矣。对研究避暑山庄和外八庙有重要研究参考价,但承德没有,很难见到、也很难找到的档案、古藉等。故此,前些年已出版的《热河行宫档案汇编》里的资料则一律不录,以免重复。对于古藉,我们掌握的原则是:稿本优于抄本,誊录本优于传抄本,初刻本优于再版本;孤本、秘本、善本优于普通刊本。例如,根据上述原则,我们*了和瑛撰写的《热河志略》。现在,我们在全国公共图书馆和大学图书馆能够见到的承德地方志,只有《热河志》、《承德府志》两种,承德现存也只有这两种。和瑛这部《热河志略》,从来没有公开印行过,只有抄稿本存世,一般人当然难以见到。其史料价和研究价,可想而知。因此,我们根据抄稿本进行初步整理研究,点校重排,以便于研究利用。什么是“*基本”的,就是研究避暑山庄和外八庙*主要的、不可或缺、非看不可的史料。如与避暑山庄、外八庙历史研究关系*紧密的、也是*重要的,是木兰秋狝、蒙古、新疆、西藏等问题。有关这些问题,史学界公认的权威史书是《圣武记》和《皇朝藩部要略》。这两部典藉的共同特点是史料丰富、翔实,论述简明扼要,为研究避暑山庄和外八庙所**,所以我们选辑了其中有关内容。另外,除了西藏和新疆之外清代有关边疆民族的许多重大决策,都是在避暑山庄形成的,这在避暑山庄现存的许多碑刻和乾隆的许多诗文(本书均未选录)中,都有涉及,例如,平定大小金川、定台湾、川楚白莲教起义等,这些当然都是需要研究的重要内容,所以,我们适当地选辑了部分有关史料。避暑山庄做为清朝与外国交往的重要舞台,对外展现国家形象的“窗口”,在当时就有着重要的国际影响,朝鲜、英国,以及安南(今越南)、南掌(今老挝)、缅甸等国使节都曾到过避暑山庄。对此,限于篇幅,我们只选辑了在历史上影响比较大的,朝鲜、英国使团撰述的有关两种史料。

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