四、汉墓碑文“群体性叙述”依托于仪式功能所形成的艺术特点 147
第三节 考古新发现的著名汉画像题记考释与艺术特点分析 150
一、叙述朴实情感细腻关怀备至温暖动情的抒情散文 151
二、构思巧妙情感浓烈且又不失幽默风趣的散文小品 153
三、句式整齐情感哀伤用词准确叙述流畅的抒情小赋 154
四、言辞恳切情怀哀怨名为“归来”的骚体招魂诗歌 157
五、结句灵活韵律谐和且刻画准确的民谣风格送亲歌 160
六、藉由民间“私诅”并以“毒言”为形式的诅祝文 173
第四节 结论：拓展了汉代散文与诗歌研究的视域和价值 177
本章附录 178
一、供研究的汉代祠堂、石阙、石表画像题记 178
二、山东苍山城前村元嘉元年画像石墓部分画像 180
第五章 汉墓告地策及陶瓶朱书与汉晋小说研究的新启示 182
**节 问题的缘起及研究的意义 183
第二节 告地策与陶瓶朱书文本形式及内容特点 186
一、告地策与陶瓶朱书文本实例及陶瓶朱书名称的厘定与疑问 187
二、陶瓶朱书解移殃咎的性质与政府文书的形式特征 189
三、告地策及陶瓶朱书在内容与行文特点上的比较研究 194
第三节 告地策与陶瓶朱书反映了生命信仰和生死观的新变 200
一、汉及汉以前生命信仰和生死观问题的省思与意见 201
二、告地策与陶瓶朱书的补充和启示 207
第四节 告地策及陶瓶朱书与冥婚和仙解类型小说创作 212
一、洛阳李屯陶瓶朱书及骆驼城木牍与东汉时期冥婚小说创作 212
二、湖南长沙市东牌楼覃超人形木牍与东汉时期仙解小说创作 218
第五节 生命信仰和生死观新变与复活类型志怪小说发展演变 223
一、秦简《墓主记》与《山海经》“窫窳复活”神话比较研究 224
二、秦简《墓主记》与《庄子 至乐》“髑髅复活”故事比较研究 227
三、秦简《墓主记》与《搜神记》复活故事比较研究 229
第六节 结论：弥补了秦汉魏晋复活类型志怪小说演变的缺环 232
本章附录 233
一、供研究的告地策文本形式 233
二、供研究的陶瓶朱书文本形式 235
第六章 尹湾汉墓竹简《神乌赋》与汉赋研究的新突破 238
**节 学术史回顾与问题的提出及研究的意义 238
第二节 《神乌赋》与《燕子赋》比较研究 241
一、《神乌赋》释文及学术界对其文本内容和价值的认识 241
二、《神乌赋》与曹植《鹞雀赋》及敦煌本《燕子赋》异同 243
第三节 《神乌赋》悲剧形象的确立与悲剧意义的生成 245
一、《神乌赋》*重要的思想价值是申明了“公义”的重要性 246
二、《神乌赋》*重要的审美价值是确立了悲剧意义 247
三、《神乌赋》的悲剧形象带有平民或世俗的特点和色彩 248
第四节 《神乌赋》叙述空间的转换与赋文构文形式 250
一、从“叙述空间”的层叠与转换看《神乌赋》叙述特点 251
二、从故事后续部分的性质和特点看《神乌赋》构文形式 253
第五节 结论：成功塑造了因维护私产而献身的“雌乌”形象 254
本章附录 255
一、曹植《鹞雀赋》 255
二、敦煌本《燕子赋》（以四言为主的一种） 256
下编 考古新发现汉画像图像文献资料与汉代文学研究
绪论 260
第七章 汉画像乐舞百戏画像与汉代戏剧说唱文学研究的新进展（一）——汉画像所反映的汉代庄园乐舞百戏及巾舞长袖舞存在形态 261
**节 学术史回顾与研究的意义 262
第二节 汉画像所反映的汉代庄园生活中的乐舞百戏 263
一、乐舞百戏由皇家走入民间的发展与演变历程 263
二、乐舞百戏是汉代庄园生活中*受欢迎的表演形式 269
第三节 汉画像所反映的汉代庄园乐舞百戏存在形态 273
一、《平乐观赋》与《西京赋》中的皇家百戏 273
二、汉画像所表现的庄园生活中的乐舞百戏 275
三、小型化是汉代庄园乐舞百戏的重要特征 277
第四节 汉代庄园乐舞百戏中巾舞和长袖舞存在形态 280
一、巾舞与伴唱、抃歌、稽戏相组合的表演形式 281
二、长袖舞与抃歌、稽戏相组合的表演形式 285
第五节 结论：舞蹈与伴唱抃歌稽戏相组合表演形式蕴含着戏剧因素 293
本章附录 294
一、供研究的16幅乐舞百戏画像资料 294
二、供研究的134幅乐舞百戏画像出处情况 296
三、供研究的134幅乐舞百戏画像年代、载体性质和构图情况 299
四、供研究的12幅汉画像巾舞画面构图及图片来源情况 305
第八章 汉画像乐舞百戏画像与汉代戏剧说唱文学研究的新进展（二）——巾舞稽戏抃歌相组合的演变态势与歌舞戏早期形态考察 307
**节 学术史回顾与问题的提出及研究的意义 307
第二节 歌舞戏早期形态可能在东汉中晚期河南南阳地区出现 308
一、四川汉墓滑稽说唱俑稽戏表演形式带有戏剧表演特征 309
二、南阳汉画像稽戏表演形式呈现出戏剧性表演特点 310
三、南阳汉画像巾舞、稽戏、抃歌组合表演形式为戏剧叙述创造了条件 311
四、南阳戏楼独特的舞台构造为戏剧表演创造了条件 313
第三节 汉画像及相关考古资料不能支持“西汉歌舞剧”意见 315
一、西汉时期的巾舞长袖舞还停留在单纯舞蹈表演阶段 315
二、西汉时期民间俗戏还停留在“相戏乐”的简单表演阶段 316
三、西汉时期乐舞百戏尚没有出现歌舞戏早期形态 317
第四节 结论：歌舞戏早期形态或已在东汉中晚期出现 319
第九章 汉画像乐舞百戏画像与汉代戏剧说唱文学研究的新进展（三）——作为巾舞歌辞的乐府古辞《巾舞歌诗》研究 320
**节 学术史回顾与问题的提出 321
第二节 乐府古辞《巾舞歌诗》声辞析出、校释及释读 327
一、《巾舞歌诗》句读、分解与声辞析出 327
二、《巾舞歌诗》校释 330
三、《巾舞歌诗》释读 333
第三节 乐府古辞《巾舞歌诗》艺术特点分析 335
一、主唱、伴唱、应和相结合是《巾舞歌诗》表演上的特色 335
二、行文上的“三段式”是《巾舞歌诗》文本构成上的重要特征 337
三、与汉时“公莫舞”存在关联是《巾舞歌诗》内容上的特点 337
第四节 结论：《巾舞歌诗》“西汉歌舞剧脚本”结论尚需斟酌 342

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