交流与互动:民族考古与文物研究 内容简介

　　会议发言和提交的论文，一定程度上反映了民族考古学、民族考古和民族文物研究在中国的发展特点和趋势。研究的视角不限于由来已久的民族考古学概念，以更开阔的视野带来了更广阔的领域。特别是民族考古概念的引入，虽然与民族考古学仅一字之差，却包含着考古学方向的战略性思考，也抛开了民族考古学作为学科概念的束缚，这一点应该是特别值得强调的。

交流与互动:民族考古与文物研究 目录

考古学研究
论东黑沟遗址的年代与性质
楚文化西渐历程考察
夜郎考古若干问题的思考
中原因素在汉代西域考古学文化演变中的作用
西夏陵陵园形制布局溯源及陵园形制寓意探析
明清时期水族墓葬文化研究

民俗文物研究
加强民族文物研究
传承与变迁
——周原地区现代丧葬习俗的调查与研究
秦王夫人
——以社会生存状态为主的观察
说“七”
——求索青铜时代孔雀河绿洲居民的精神世界
中国及欧亚草原出土的长方形腰饰牌与饰贝腰带研究
论辽代金银器造型艺术的唐文化因素

墓志研究
东晋南朝墓志文体演进及其文化意蕴考察
由北魏四夷馆四夷里看拓跋王朝的华夷观
《北齐乐陵王高百年墓志》发微
唐人“守选”年限再考察
——以墓志铭记载为核心

佛教艺术研究
中尼边境古寺宗嘎曲德寺考古调查与发掘
释俗之间：试论碑林藏北魏交脚弥勒造像的艺术来源及
相关问题
从毗沙门天图像来看佛教的民族化
11-13世纪卫藏祖师唐卡源流考略
却英多吉与石莲寺

交流与互动:民族考古与文物研究 节选

　　（3）腰饰牌的系结　　方法得到进一步的完善。早期的成对腰饰牌有的无系结穿孔，有的在其中一件一端中部有一系结穿孔。西汉时期出现成对的A型长方形腰饰牌多数都是两件相邻的一端都有一系结穿孔，狮子山楚王墓和簸箕山宛朐侯刘孰墓出土的腰饰牌还附有穿针，使得腰饰牌的系结变得容易和方便。（4）腰饰牌使用人群范围扩大。目前的出土资料显示，战国晚期A型长方形腰饰牌的使用者多是部族首领，或者是随葬“七鼎六簋”陶礼器的高级贵族。西汉时期，腰饰牌的使用者包括上至权势显赫的王侯，下至一般贵族（参见附表二：西汉时期A型长方形腰饰牌使用者身份地位统计表），使用者的范围明显较战国晚期扩大。（5）A型长方形腰饰牌作为A型饰贝腰带的带头，成为饰贝腰带的有机组成部分。此点是A型长方形腰饰牌在西汉时期发生的*重要的变化，也是我们认为A型长方形腰饰牌被赋予汉文化属性的重要原因之一。　　目前，我们尚不能肯定西汉时期所有的A型长方形腰饰牌均是A型饰贝腰带的带头。根据已出土的饰贝腰带资料看，所有的A型饰贝腰带的带头都是A型长方形腰饰牌。我们还注意到西汉墓葬出土的腰饰牌多数为鎏金铜腰饰牌和黄金腰饰牌，极少数为铜腰饰牌。《汉书·匈奴列传》中提到的“黄金饰贝带”应当就是两端安装有黄金长方形腰饰牌的A型饰贝腰带。鎏金铜腰饰牌看上去金灿灿的，与黄金腰饰牌非常相似，很可能在当时那些安装鎏金铜腰饰牌的A型饰贝腰带所追求的也应是“黄金饰贝带”的效果。既然汉文帝以“黄金饰贝带”赠送给匈奴单于，表明“黄金饰贝带”在当时是极其珍贵的，佩戴它的人应当拥有非同一般的社会地位。在等级森严的古代社会中，那些被当时人们视作珍贵物品的东西往往都会被打上标识身份等级的烙印，“黄金饰贝带”以及安装鎏金铜腰饰牌或者铜腰饰牌的A型饰贝腰带也不例外。　　出土的饰贝腰带实物表明，西汉时期A型饰贝腰带两端安装的腰饰牌的质地以及腰带上缀饰海贝的排数反映了佩戴者之间社会等级的差别。以下我们将举例进行分析。狮子山楚王墓出土的两副A型饰贝腰带是目前发现的等级*高的饰贝腰带，属“黄金饰贝带”，饰贝腰带通长约97厘米，宽6厘米，两端安装有黄金铸造的A型长方形腰饰牌，并附有在系结时起导引作用的穿针，腰带以丝绸制成，上面缀饰三排海贝，海贝中间杂以间距大致相等的金花四朵（图版七：1）。②该墓墓主为刘郢（客）或刘戊，无论狮子山楚王墓墓主是他们中的哪一位，都是文景时期在位的楚王。楚汉战争期间，**代楚王刘交为汉高祖刘邦少弟，因跟随刘邦打天下，立下汗马功劳而被封为楚王，是为楚元王。　　……

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