哈尔滨文庙维修工程报告 内容简介

　　《哈尔滨文庙维修工程报告》是黑龙江省**部全面系统研究介绍哈尔滨文庙保存现状、历史沿革、建筑风格以及维修施工的专著，图文并茂、内容翔实，收录了大量实地绘制的建筑图纸和精美图片。这些文字和资料翔实地记录了文博工作者对事业高度负责的精神，对祖国传统文化的热爱和传承，对文化遗产保护经验的总结。记录了黑龙江省民族博物馆的同志们在大修过程中，同时也是在文博战线上，苦干实干，为了文化遗产保护事业甘愿奉献的精神风貌。《哈尔滨文庙维修工程报告》的出版，不仅填补了黑龙江省地方孔庙维修和研究的空白，而且拓展了孔庙研究的内容，丰富了孔庙研究的成果。

哈尔滨文庙维修工程报告 目录

**篇 哈尔滨文庙与维修工程概述
**章 文物地位
**节 全国重点文物保护单位
第二节 建筑等级*高的仿古建筑群
第三节 本体建筑及附属文物
第二章 位置和环境概述
**节 文物区位
第二节 自然环境概述
第三节 人文环境概述
第三章 工程概述
**节 工程缘起
第二节 工程范围、目标

第二篇 哈尔滨文庙勘察测绘研究报告
第四章 历史沿革
**节 哈尔滨文庙的始建
第二节 哈尔滨文庙的变迁
第三节 哈尔滨文庙的保护范围
第五章 文物现状勘察研究
第六章 价值评估
**节 历史价值
第二节 艺术价值
第三节 科学价值

第三篇 哈尔滨文庙保护工程修缮设计说明
第七章 工程范围、内容及性质
**节 工程范围、内容及性质
第二节 维修原则
第八章 文物本体保护工程设计方案
**节 东庑、西庑
第二节 大成殿、乡贤祠及院墙
第三节 崇圣祠、大成门、名宦祠、东西官厅、东西耳房

第四篇 哈尔滨文庙工程实施报告
第九章 维修工程招标情况
第十章 施工组织设计
**节 编制总说明
第二节 工程概况
第三节 项目组织与管理
第四节 施工部署
第五节 施工准备与资源配置计划
第六节 施工方法及技术实施
第七节 雨季施工
第八节 文物保护措施
第九节 质量保证体系及保证措施
第十节 安全管理体系及措施
第十一节 文明施工、环保目标承诺及措施
第十二节 技术资料管理
第十三节 与甲方、监理及设计单位的配合
第十一章 防雷设施设计方案
**节 棂星门
第二节 大成门
第三节 礼门、义路
第四节 东配殿（祭器库、宰牲亭、东官厅），西配殿（乐器库、神厨、西官厅）
第五节 名宦祠、乡贤祠
第六节 大成殿、东庑、西庑
第七节 崇圣祠
第八节 东耳房、西耳房
第九节 1号楼、2号楼、3号楼、4号楼
第十节 古树
第十二章 施工变更洽商
**节 东、西庑屋顶修缮过程
第二节 大成殿修缮工程
第三节 大成殿室内修缮工程
第四节 崇圣祠修缮工程
第十三章 监理计划与总结报告
**节 监理计划
第二节 关于哈尔滨文庙屋面修缮监理要点（细则）
第三节 监理工作总结
第十四章 竣工检查结论
**节 竣工检查组织
第二节 竣工决算报告
第三节 关于哈尔滨文庙东、西庑房屋顶修缮工程审核报告

第五篇 附录
第十五章 碑文
第十六章 重要文件
**节 哈尔滨文庙维修工程大事记
第二节 其他文件
第十七章 图纸
**节 哈尔滨文庙初建原始图纸
第二节 单体建筑勘察测绘及修缮设计图（1985～1987年）
第十八章 照片
**节 哈尔滨文庙老照片
第二节 2007～2009年三年维修勘察设计工作照片
第三节 2007～2009年三年维修施工、竣工照片
后记

哈尔滨文庙维修工程报告 节选

　　神龛的左右楹联题有：“齐家治国平天下信斯言也布在方策；率性修道致中和得其门者譬之宫墙。”神龛前设有孔子牌位，牌位两侧供有复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲的牌位，此四人为**批配享的圣哲，称为“四配”。四配两侧供有颜回、闵损、冉耕、仲冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言愝、卜商、朱熹、有若的牌位，此十二人被公认为孔子的好学生、儒学*杰出的功臣，所以被称“十二哲”。四配和十二哲的陪侍，显示出儒家学派后继有人，济济一堂。牌位前设有供案，上面摆设着祭祀的祭品“太牢”（猪、牛、羊各一）和祭祀时使用的爵、豆、簋、笾、簋、铏、尊、香炉、烛台等祭器，另有盛放五谷、酱料、果品之用的器皿。周围陈设着祭孔时演奏的瑟、磬、笙、编钟、枧等礼器、乐器。供案之前是拜位。据史料记载，当年大成殿的楹柱上有两幅楹联，一幅题有“德贯百王；功垂万世”，另一幅题为“定六艺于杏坛绍虞夏商周之统，藏诸经于鲁壁开关闽濂洛之传”。　　整个大殿，体量宏大、用料考究、格调高雅，完全是按照清光绪三十二年（1906年）升祭祀孔子为大祀仪式的规格设计建造的，属于典型的清代建筑风格。当年的行政长官张景惠在《碑志》中作了说明：“谨案孔子之庙，在昔为中祀，其殿九楹为堂七，为夹室二，此旧制也。自光绪三十二年，升孔子为大祀，而京外学宫，犹仍旧贯未之改作。今东省特别区宏观大起，创而非固，尚且缔造合乎大祀之仪。”这是哈尔滨文庙大成殿的礼制体现。　　哈尔滨文庙之所以被称为东北地区规制*全、等级*高的文庙，主要体现在大成殿上。大成殿的“高规格”主要体现在，首先是采用了*大的开间数。在等级森严的封建社会，讲究“九五之尊”，九为*大。因此古建筑中“七间夹二室”即九开间，“进深五间”为*大建筑规模。而哈尔滨文庙却建立了一座“九问夹二室”即十一开问、进深六问的大成殿。在开间和进深的规模上超出了孔庙的建筑规制，达到了与皇家建筑等同的标准（故宫的太和殿为“九间夹二室”的十一开间）。其次，在屋顶规制上，大成殿采用了“重檐庑殿顶”，也是中国传统古建筑中的*高形制。“庑殿顶”这种建筑规制，一般常用于宫殿、庙坛一类的皇家建筑。如故宫的午门、太和殿、乾清宫、太庙的大戟门、享殿及其后殿，景山寿皇殿、寿皇门等。除皇家建筑之外的其他官府、衙署、商埠、民宅等，是绝对不允许采用“庑殿顶”这种建筑形式的。然而，哈尔滨文庙大成殿却使用了重檐庑殿顶这一*高规制。大成殿的顶层飞檐四角上，安放有骑凤仙人后带九只脊兽，依次排列为骑凤仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛（据查：中国古建筑四角垂脊兽安放的规制是以九为大，即除骑凤仙人外，*多有九个小兽，现有传统建筑中，只有故宫的太和殿上安有十个小兽，在九个小兽后面加上一件“行什”），而按照传统规定，只能摆设六个走兽。因为这座文庙建在民国年间，所以它打破了文庙传统建设原有的格局，以大祀孔子的规格建造。下檐四角骑凤仙人后随七件走兽，翼角翘飞椽、上檐二十三翘、下檐二十一翘，外檐斗拱上檐单翘重昂七踩、下檐重昂五踩的形制，也都是古建中等级颇高的。这种高规模、高规制的建筑形式，决定了大成殿建筑用材精良、体量宏伟壮观。　　……

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