为客天涯:老江湖 本书特色

在《老江湖》这本散文集中，作者于长江、泾河、钱塘江、西湖等水系的大背景下，探索诸如梁山好汉、绍兴师爷、九姓渔民、不第秀才、闽赣客家、湘西苗人、江南矿工、丝路僧侣等具有民间抑或草莽意味的文化古迹，在江湖的浪涛中溯流而上，追寻那些封印许久的江湖行走。

为客天涯:老江湖 内容简介

在《老江湖》这本散文集中，作者于长江、泾河、钱塘江、西湖等水系的大背景下，探索诸如梁山好汉、绍兴师爷、九姓渔民、不第秀才、闽赣客家、湘西苗人、江南矿工、丝路僧侣等具有民间抑或草莽意味的文化古迹，在江湖的浪涛中溯流而上，追寻那些封印许久的江湖行走。

为客天涯:老江湖 目录

001 / 序：我的江湖 001 / 天下西湖 浙江·杭州西湖 是的，西湖很小，但它就像一枚玲珑的印章，有了它，整幅中国画卷布局才能圆满，笔墨才能灵动，气韵才能轩昂。 019 / 大江东去 湖北·咸宁赤壁、黄州赤壁 或许那一夜曹操就已经意识到，自己这一生，或许再也无法跨越那条河流了，虽然它曾经就近在咫尺。 035 / 上梁山 山东·济宁水泊梁山 只要不回头，不弯腰，不停步，猛地一跺脚，世间何处不是梁山？ 055 / 为客天涯 江西·龙南围屋 福建·永定土楼 任何一次出走都是被迫的，夯墙的同时，主人也在狠狠夯下安定的愿望。 073 / 袈裟上的灵山 江西·大余梅岭 湖北·黄梅东山寺 弘忍那夜给慧能讲解的《金刚经》的开头……没有人神共赞，也没有天女散花。一部大经，不过只是穿衣吃饭。 095 / 鹅湖会 江西·铅山鹅湖书院 武夷山到鹅湖，二百四五十里路；永康到鹅湖，五百里路。五百里的陈亮到了，二百多里的朱熹没到。纵然是辛弃疾，也无法弥合那三百来里路的裂隙。 119 / 剩山水 浙江·富春江 千年之后，我们终于看清了这一段历史的归宿，某种意义上，也就能够这样说：富春江才是《三国》的“终结地”。 139 / 刀笔乡 浙江·绍兴安昌古镇 若想坐稳公堂，需要的并不是浪漫与激情，而是他们*欠缺的务实与琐碎。师爷们兜售的就是这样一门手艺。 163 / 金窟记 浙江·遂昌金矿 “上有葱，下有银；上有薤，下有金。”……葱薤本是异味之物，佛教将其归于浊臭，皈依者必须断绝——所谓人间富贵，原来不过是种种臭腐？ 183 / 崖壁道场 甘肃·泾川百里石窟长廊 泾河石窟，渭河草堂，泾渭一北一南，*终合流归入长安。走出这么一幅三教形势图，会不会就是隐藏在关中水系*深处的秘密呢？ 205 / 血色边墙 湖南·凤凰、黄丝桥古城，腊尔山 边墙圈起的，是一个王朝的隐疾：金光闪耀的帝国版图上，雷公山与腊尔山，就像隐藏在锦绣纹中两个不易被察觉的黑洞，常年乌云笼罩虎啸狼嚎。 231 / 钱塘弄潮 浙江·海宁、萧山 “这个潮今天要两米多了。”他的普通话并不好懂，喊潮那几句应该是反复训练过的，“它这个潮碰一下，就回去了，要等到第二个潮上来才好看。” 252 / 后　记

为客天涯:老江湖 相关资料

仅从目录来看，《为客天涯》就称得上是格局庞大的历史散文读本。它在时间上从商周时代到晚清残局，跨度有三千多年的历史；地域上则从东北到闽南，从甘肃到江南，南北纵横数千里之遥。涉及的古文明形态，墓葬、石窟、寺院、故城、书院、县衙不一而足。这是一种对中国强大散文书写传统的沿袭——他的笔触，指向大地伦理，指向广阔的历史、广阔的世道人心。他的行走和书写，正是一个传统儒生的朝圣之旅。 ——江子（著名作家，评论家） 读郑骁锋的书册，是如此容易倾听到他体内激越却又节制着的轰响血液。对于沧桑累累的历史，他总是独出己见，新鲜锐利。 ——黑陶（作家，诗人） 摆脱了英雄气短、儿女情长的百态江湖是什么样？我想象这个世界该仁慈的时候仁慈，该残酷的时候残酷，该意气的时候意气……这样的酣畅淋漓何处去求共鸣？我想象里的江湖，他用这样的文字写了出来。 ——编辑推荐

为客天涯:老江湖 作者简介

郑骁锋，浙江永康人，1975年生。盛大文学首届全球写作大展历史类十强作者，已出版散文体中国通史《人间道》系列，文化散文集《眼底沧桑》《本草春秋》《逆旅千秋》等，并在台湾出版繁体版文集《落日苍茫》《本草春秋》。《中国国家地理》杂志撰稿人，中央电视台文史纪录片特约策划、撰稿人，作品有《一脉钱塘》《太湖画脉》《帝国的黎明》等。

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