日本中国史研究译丛中国中世社会与共同体(增订本) 本书特色

谷川道雄(1925—2013)是日本中国史学界京都学 派的传人，也是 该学派继内藤湖南、宫崎市定之后的第三代领头人。
他所建立的以豪 族道德共同体为社会基础的中国中世史论，从根本上 否定了西方近代 历史学界所谓“中国有悠久的历史，但无真正的历史 ”的谬论。
《中国中世社会与共同体（增订本）》是谷川氏 的重要代表作。《中国中世社会与共同体（增订本） 》是一本史论著作，即通过具体史实的考证，*终上 升为历史哲学的论著。谷川史 学的重要观点之一，是认为如何理解“中国中世”是 认识中国史发展 内在规律的关键。谷川氏指出西方史学家所谓中国社 会停滞论的* 的错误在于忽视中国也曾有过中世，并认为如果不在 这个问题上予以 超越的话，就难以发现中国史的自身发展规律。谷川 氏在探索中国中 世的研究中创造了独具特色的“共同体”理论。指出 作为共同体的凝 聚力，虽然不排斥财力、武力、家族力，但是起决定 作用的仍是道德 力、伦理力。进而提出民众是共同体伦理关系的存在 基础，认为在中 国历史上民众*能识别并敬仰高尚的人格，“从而由 此端正自己的道 德生活”；被领导者有着自下而上判断领导者资格的 作用。就这样， 谷川理论跃出了中世史的范围，提出了应该如何认识 中国史，甚至世 界史发展规律的大课题。

日本中国史研究译丛中国中世社会与共同体(增订本) 内容简介

本书是谷川道雄先生代表之一，中译本由中华书局于2002年出版，引起很大关注。此次新增订数万字，收入本社《日本中国史研究译丛》。本书原分为四编，收入谷川先生论文十余篇，对日本中国史研究的理论问题作了检讨与反思，且对六朝具体历史用"共同体"理论作了精彩分析。谷川先生生前的这次增订，新补了第四编的第四、第五两章，以及"补论"。

日本中国史研究译丛中国中世社会与共同体(增订本) 目录

**编 中国中世社会论序说
**章 中国社会与封建制——有关学说史的探讨
一、战后的中国史研究与封建制说的展开
（一）通向封建制的两条道路
（二）中国封建制说的展开
（三）封建制说在逻辑上的矛盾
（四）封建制说的动摇
二、对单系发展说批判的展开与封建制的问题
（一）“近代化”论与封建制的再评价问题
（二）欧关学界的封建制概念与中国专制社会
（三）亚细亚生产方式论的复活与封建制的问题
（四）结论
第二章 中国的中世——六朝隋唐社会与共同体
一、古代世界的超越
（一）殷周的原理及其崩渍
（二）秦汉帝国的结构与自律的世界
（三）帝国的终结与古代原理的超越
二、中世的共同体与贵族社会
（一）魏晋时期各集团的共同体结构
（二）六朝贵族的自立世界
（三）北朝、隋唐诸国家与共同体伦理
第二编 中国古代中世史研究的方法与课题
**章 一个东洋史学者的现实与学问
第二章 关于中国古代社会性质的论争——从奴隶制到共同体
第三章 六朝贵族制社会的历史性质及其向律令体制的展开
第四章 中国史研究的新课题——兼论封建制的再评价问题
一、战后中国史研究的方向与挫折
二、关于封建制的再评价问题
三、对中国官僚制的认识方法
第三编 士大夫伦理与共同体及其国家
**章 北朝贵族的生活伦理
一、士大夫社会的恒久性
二、累世同居的伦理意义
三、乡党支配的构造
四、北朝政治史上的贵族
第二章 西魏“六条诏书”中的士大夫伦理
第三章 均田制的理念与大土地所有
第四编 六朝名望家支配的结构
**章 六朝时代的名望家支配
一、序言
二、名望家支配之赈恤意义
三、名望家的形成
四、关于名望家的人格
五、名望家支配与六朝国家
第二章 六朝时期城市与农村的对立关系——从山东贵族的居住地问题入手
一、序言
二、“土民”崔、张的出身
三、山东贵族的村居生活
四、乡村的统合与城市生活
五、余论
第三章 六朝时期的宗族——与近世宗族的比较
一、序言
二、近世与六朝之比较的视点
三、祭祖、族人救济、修谱
四、六朝的家与宗族
五、结语
第四章 六朝贵族的家政
一、六朝贵族家族生活的公与私
二、家门的规律
三、作为“公务”的家计
四、从家“公务”到国“公务”
五、结语
第五章 贵族主义的身体表现

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历史 史学理论

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