海淀文史 内容简介

本书是一本关于北京市海淀区地方史料图书，本书共分为7个板块，分别对海淀区的留存的历史遗迹所包含的文化内涵、生活在海淀区的历史文化名人、在海淀区的学习生活、对海淀区文化有重大贡献的人物等内容进行了深度挖掘与阐述，对探讨和研究海淀历史文化有重要的参考作用。

海淀文史 目录

园林集锦
乾隆御制诗与三山五园研究
晚清禁卫军·西苑兵营·西苑驻军公墓
张伯驹夫妇与紫竹院公园
颐和园中的圆明园文物

人物春秋
海淀历史上的古琴家耶律楚材
深切怀念向达先生
家乡给了他丰厚的文化滋养
牛文元院士在海淀政协

往事回眸
我这二十年
海淀知青在内蒙古
北京第二小学在香山
追忆香山红山头小学求学经历——乡愁情长忆母校
西苑说故
树村谈往

桥闸水系
广源闸别港
追寻消失的高梁河

古迹寻踪
暂安处村的苏旦墓
“水泥大王”王锡彤其人、其墓

寺观神韵
铜局村与卧佛寺
我所知道的六郎庄真武庙
大觉寺和古今文化名人

口述历史
海淀药王庙尘往
“非遗”保护专家赵书
颐养天年做一个幸福的觉者

后记

海淀文史 节选

　　《海淀文史（第二十一辑）》：　　人们提到乾隆的诗，往往对其艺术性予以贬抑和批评，说缺少诗味、用语古僻、内容重复、晦涩费解等。我认为这些批评是符合实际的，正确的。但是弘历几千首皇家园林诗的纪实性和史料性，使它具有独特的、不可替代的历史价值和文化价值。**，记录和反映了清代很多重大的历史事件和重要的政治军事活动，是认识清代历史的一面镜子：第二，从多方面多角度体现了乾隆年间*重要的建国方略、治国理念和基本国策。如以农立国、重农兴穑，重视统战、扶植藏传佛教，提倡尊老敬老、以孝道治天下等。第三，真实具体地反映了他的重要行踪、理政规制、思维方式、生活态度以及喜怒哀乐，无异这位旷世君主的诗体传记，也为研究乾隆皇帝的生平事业和清代宫廷生活提供了弥足珍贵的历史资料。第四，是中国优秀传统文化的一个组成部分。，其内容不仅有对儒家经典和佛学阐释，对气候与农业生产的评述，还有对诗文、书法、绘画的鉴赏等，对社会多学科的研究和发展做出了贡献。第五，对正确认识“三山五园”的真实面貌有至关重要的作用，我们甚至可以说，弘历的诗是打开三山五园研究之门的一把钥匙。　　弘历的诗能准确地揭示三山五园的真实情况。康熙年间，玄烨为他的兄长裕亲王福全修建了一座萼辉园。此园位于何处，向来是一个谜。经查，玄烨的《萼辉园记》在谈到畅春园的修建及其功能之后，写道：“东北御园果园旧地以赐裕亲王。其地有清泉乔木，因而茸治循乎自然，林樾丘壑具萧远之致。”可知此园只能修建在索戚畹园以东，以后修建的淑春园以北、熙春园以西，即后来的绮春园南部。这块地域的东部在乾隆以前，没有园林或其他建筑，只有西部在雍正年间有一座怡亲王允祥的交辉园。我推断，交辉园很可能就是原来的萼辉园。因为福全的后辈裕亲王保泰是康熙第八子允禊的死党，被胤稹在雍正二年（1724年）革爵，萼辉园被内务府收回，此后即不见萼辉园的名称了。而允祥的交辉园，是在雍正三年（1725年）御赐的，其地址正是绮春同的西南部。另外，萼辉园是康熙帝亲自命名并御题园名匾额的。这座同林一直由皇家居住，园名有更改，但都保留了一个“辉”字。如雍乾年间称交辉园、交辉楼，乾嘉年间称联辉楼、含晖园，嘉庆帝改为含光楼很快又改回来了。道咸年间沿袭含晖园（楼）的名称，连同治重修圆明园时仍然名含晖楼。这从一个方面证明交辉园与萼辉同的传承关系。　　这种认识和判断只是合理的推测，缺乏过硬的实证。我在乾隆诗文全集中，读到乾隆五年（1740年）七月写的一首七律《赠怡亲王》：“屏藩重寄赖宗臣，夹辅宣猷翼紫宸。尽职从知忠荩切，好书犹见性情醇。银潢派里圭璋器，花萼楼前雨露春。善休贻谋须黾勉，永承惠泽笃亲亲。”这是弘历写给他的堂弟、第二代怡亲王弘晓的诗。此诗证明了弘晓居住的交辉园中有一座花萼楼，这正是福全萼辉园中那座花萼楼。玄烨在康熙三十八年（1699年）闻知福全要来朝见，写了一首《候兄裕亲王》，起首两句为“花萼楼前别，已经春夏余”，即是回忆到萼辉园造访的情况。数月后，玄烨再次到萼辉园同福全坐在梧桐树下品茗畅谈。他绘成一幅《桐老图》赠给福全，并且在《咏桐老图赠裕亲王》诗中写道：“愿将花萼楼前老，帝子王孙永结庐。”弘历的《赠怡亲王》，确凿地证明了交辉园即是昔日的萼辉园。　　……

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