扎坝藏族文史调查与研究辑要 内容简介

　　《康巴藏族传统村落文史资料调查与研究丛书·甘孜州政协文史丛书（总第32辑）：扎坝藏族文史调查与研究辑要》为与扎坝藏族相关的文史调查与研究综合汇编辑注本，它不仅是首本民国时期与扎坝藏族相关文献的编选合集，也是首本1949年后扎坝藏族研究专著与文献的汇编。　　《康巴藏族传统村落文史资料调查与研究丛书·甘孜州政协文史丛书（总第32辑）：扎坝藏族文史调查与研究辑要》分为上下二编，上编为“1949前扎坝片区珍稀文史资料辑要”，共编选收录民国文献（图书、期刊）近20种（册）中（含清一卷）与扎坝藏族相关联文章35篇（节）；下编为“1949后扎坝藏族研究文献专题辑要”，其下分五小部份。全书辑求资料详实，注求精其要点，为目前国首本也是*齐全的扎坝藏族研究文献汇编的学术参考工具书。

扎坝藏族文史调查与研究辑要 目录

凡例

上编 1949年前扎坝片区珍稀文史资料辑要
明正番民
横渡雅砻江
河口横渡雅砻江
明正改流记
道坞县
西康折多山顶由道坞、德格至察木多地名路程
道孚县风俗纪略
道孚县即道坞
雅砻江
道孚县视察报告
孚县扎坝乡
清代扎坝六村土司表（嘉庆之世）
雅砻江峡谷
鲜曲
视察道炉甘德白瞻雅江七县报告书（选）
西康泰宁实验区调查
西康山地村落之分布
康人之石屋
康北的圣地——泰宁
查坝调查记（选）
雅砻江
道孚县
康族
藏族
明正宣慰使司
扎坝区喇嘛寺名称调查表
民国扎坝区喇嘛寺名称调查表
民国扎坝喇嘛寺名称一览表
民国扎坝面积调查衰
扎坝乡
扎坝土司一览衰
扎坝乡牲税衰
民国道孚风俗
交通之皮船
交通之隐患
道孚南路之交通
气候
河流
面积
遇阻鲜水河

下编 1949年后扎坝藏族研究文献专题辑要
一、1949年后扎坝藏族研究与调查专著
二、1949年后扎坝藏族研究与调查文献
三、1949年后扎坝藏族宣传与介绍资料
四、扎坝藏族研究与宣传文章精选
藏彝走廊研究中的几个问题
试论康巴文化的多元性
关于康巴学几个基本概念的认识
扎坝“走婚部落”的历史与文化
“扎巴”族源初探
川西藏区的扎巴母系制走访婚
立足现状准确定位
食臭习俗的分布及成因初探
石头与夯土的乐章
孤岛中的“东方金字塔”
走婚人家探秘记
黑陶部落的*后传人
五、本课题组扎坝藏族调查资料

后记

扎坝藏族文史调查与研究辑要 节选

　　《康巴藏族传统村落文史资料调查与研究丛书·甘孜州政协文史丛书（总第32辑）：扎坝藏族文史调查与研究辑要》：　　四、户口　　前因查赈之便，暗中曾将查坝户口详册，逃亡及现有壮丁，学龄儿童，私有武器等，皆予注明。但人民蓄疑难释，村保头人，又从旁授意于人民，因是所查多嫌不确。正月，余奉派放赈，再赴其地，事竣临返时，曾召集全查土百户村长等训话，谆嘱将户口数目，先行查确开单（康人村保造册，即开一单纸）听候，稍缓即编查户口，少报或不报者治罪，皆声诺遵办。　　计前次便中所查知者：上查俄底四十六户，竹里三十四户；中查亚卓四十八户，扎拖三十二户；下查夹拖二十五户，各底四十八户。丁口则既不确实，无庸臆记。欲求翔实，须俟此次编查，责同头人村长随同实报，庶几可得较精确之统计。　　查坝人民，一家多有两处或三处房屋者，因其耕地与住屋距离过远，于耕地附近，每修造庄房，仅耕作与收获时，携带粮食，于中暂居，故平时空房甚多……继以瘟疫，有全家死绝者，房屋亦因之空废。所患之病，据土人言，病状则为痢疾与闷头寒病两种。余去年腊月**次到该地时，犹见有多数患痢疾者，惟一疗治之方，即第冗喇嘛寺集合大批喇嘛，终日诵经，为病人驱鬼。　　五、民性与民俗　　查坝人民，性极俭朴，但偶有往康定住居较久者，则言谈举动，即多不免狡诈不诚，与足未出境者大异矣。此等人，当在例外，　　一般说来，人民俱诚悫朴讷，对汉官极崇敬，每日生活，除作息饮食之外，敬神转经而已。此外，则一概不闻不知，对于县府一切政令布告，熟视无睹，因既不晓汉文，又不懂藏文故也。称汉官为“本波”，大多呼日“阿可”。“阿可”者，爸爸也。“阿可甲”则汉人爸爸是也。称其土百户日“本喀”。凡“本喀”有言，则惟命是从，虽知汉官权威在“本喀”之上，然其心理上之视汉宫，不过为一流徙不定之显客，但存畏敬之心而已。对于“本喀”，则如家人父子，纵情爱毫无，亦必长期维系其尊卑关系也。此皆由于人民与汉官亲近之机会太少，以及汉官不能深入民间，解除其疾困所致。有一老妇居杜果寺山沟中，其言日：“昔日闻人言汉官模样如何如何，今日方见。”如是之民，一旦欲施政教于其间，期其顺利无碍，诚非咄嗟之间，所能收效也。　　……

 1/2    1 2 下一页 尾页

历史 史学理论

在线阅读