华杉讲透资治通鉴

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华杉讲透资治通鉴

华杉讲透资治通鉴

作者:华杉

开 本:16开

书号ISBN:9787532171675

定价:46.8

出版时间:2019-09-01

出版社:上海文艺

华杉讲透资治通鉴 本书特色

  《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史,是中国文化的“超级案例集”。
  本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事,并用深刻的“华杉讲透”点评,让你领悟历史背后的古人智慧。

  李牧破匈奴:等待本身就是一种积极行动
  历史事件:
  当初赵王派李牧攻打匈奴。李牧连续数年不出战,只是操练兵马、收集情报,匈奴都以为李牧胆怯。公元前244年,李牧觉得时机成熟,果断出兵,一战而定。
  华杉讲透:
  李牧之计,在于一战而定。要一战而定,就要创造一战而定的条件。条件不成熟,就不战。很多人以为,等待就是不作为,其实等待本身就是一种积极行动;而不能等,其实才是一种焦虑。一焦虑,就容易乱动作;容易吃亏,还不如不动。  《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史,是中国文化的“超级案例集”。本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事,并用深刻的“华杉讲透”点评,让你领悟历史背后的古人智慧。 李牧破匈奴:等待本身就是一种积极行动历史事件:当初赵王派李牧攻打匈奴。李牧连续数年不出战,只是操练兵马、收集情报,匈奴都以为李牧胆怯。公元前244年,李牧觉得时机成熟,果断出兵,一战而定。华杉讲透:李牧之计,在于一战而定。要一战而定,就要创造一战而定的条件。条件不成熟,就不战。很多人以为,等待就是不作为,其实等待本身就是一种积极行动;而不能等,其实才是一种焦虑。一焦虑,就容易乱动作;容易吃亏,还不如不动。 王翦伐楚:成事的关键——压倒性投入历史事件:公元前226年,秦始皇让王翦去伐楚,王翦要求60万兵力,而将军李信只要20万兵力。秦始皇认为王翦胆怯,便派李信伐楚,结果大败。秦始皇又来找王翦,王翦依旧要求60万兵力,秦始皇准许,王翦果然大破楚军。华杉讲透:王翦始终要求60万兵力,是因为他懂得成事的关键——压倒性投入。而李信则贪巧求速,以致身败名裂。人们往往想要“多快好省”,即投入很少、回报极多、速度很快、质量还很好,这就是自欺欺人,要上当受骗了。所以,当我们面对投入问题的时候,不管是投入时间还是金钱,我们要问自己的是:我能不能再多投入一点,而不是能不能少投入一点。要尽可能多投入,投入越大,风险越小,我们要的是成功,不是省钱。想省钱的人没出息。 秦始皇一统天下:团结不是大家的事,是你一个人的事历史事件:公元前221年,秦始皇灭掉六国,完成统一大业。华杉讲透:六个国家,是无法相互团结的,只能团结在一个国家周围。你拿个大喇叭喊:“大家一定要团结!”有用吗?没用!团结,就必须有一个带头的,你只有自己站出来,愿意承担责任,愿意付出,愿意牺牲,才能把大家团结在你周围。如果六国中有一个这样的国家,那就不是秦国征伐天下,而是两雄逐鹿了。 翻开本书,像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》!

华杉讲透资治通鉴 内容简介

◆《资治通鉴》突然变得很好懂! ◆通篇大白话,拿起来你就放不下;古人真智慧,说不定你一看就会。 ◆《资治通鉴》从战国写到五代十国,生动展现了16个朝代1362年的历史中一个个活生生的人和故事,可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。 ◆翻开本书,像读小说一样津津有味读懂《资治通鉴》! ◆讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会,看完就能用得上。 ◆畅销书作家华杉全新力作! 推荐您购买读客其他畅销书:

华杉讲透资治通鉴 目录

  自序:君子多识前言往行以畜其德 / I
卷** 周纪一
  (公元前403年—公元前369年,共35年) / 001
【主要历史事件】
  韩赵魏三家分晋 / 003
  豫让漆身吞炭 / 010
  吴起杀妻求将 / 012
  聂政刺杀侠累 / 015
  田氏代齐 / 019
  吴起死于楚国 / 020
  【主要学习点】
  礼制名分不能乱 / 004
  德行为先,才能为后 / 009
  看透一个人的五条方法 / 012
  国家之宝,在德不在险 / 017卷第二 周纪二
 (公元前368年—公元前321年,共48年) / 027
  【主要历史事件】
  商鞅变法 / 032
  围魏救赵 / 038
  孙膑与庞涓第二次交手 / 043
  商鞅之死 / 047
  孟子见魏惠王 / 048
  诸侯开始称王 / 052
  苏秦合纵 / 053
  孟尝君散财养士 / 060
  【主要学习点】
  成就大事业的人,不跟一大堆人商量 / 032
  诚信是人君的大宝 / 034
  齐威王的国宝论 / 036
  国君不可随意行赏 / 040
  兵法关键在于掌握老套路 / 045
  千人之诺诺,不如一士之谔谔 / 047
  中国价值观大命题:孟子的“义利之辨” / 049

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