纪连海说西游 本书特色

史书中的唐僧性格如何？孙悟空有着怎样的历史原型？如何看待猪八戒的可爱和智慧？沙和尚有着怎样不为人知的身世？ 百家讲坛名师纪连海，以打量历史的深邃眼光深入文学经典，以严谨务实的治学态度钻研神话故事，将古典名著《西游记》细细剖析，幽默道来。 从历史到文化，从小说中的仙妖神佛到史料中的真实人物，条分缕析、解疑答惑，《纪连海说西游》为您带来一部耳目一新的《西游记》!

纪连海说西游 内容简介

开奇幻脑洞，说儒释道法；品文学经典，探历史真相。 跟着纪连海读《西游记》，开启一段有趣有料的经典之旅。 完整看过《西游记》这部剧的人很多，完整看过《西游记》这部名著的就很少。许多人误把电视剧中的情节当成原著的情节。其实这两者之间还是有很多差异，需要我们正确解读。 每次看《西游记》，都能给我们带来很多新的思考。这本《纪连海说西游》，我们从取经五人组的出身开始，一直讲到取经五人组胜利归来为止，中间讲到很多很多的问题，会得出一些让人震惊的答案。

纪连海说西游 目录

01　孙悟空的出身/001 02　孙悟空的出生地和颜值/009 03　孙悟空的绝技和父母/015 04　孙悟空的原型/022 05　孙悟空的师父/029 06　孙悟空的兵器——如意金箍棒/038 07　太白金星与太上老君/048 08　托塔李天王与哪吒三太子/057 09　王母娘娘和她家的蟠桃会/065 10　如来佛祖与观音菩萨/073 11　唐僧的父母/079 12　唐僧的前世今生/089 13　唐僧取经需要的法宝/097 14　令人抓狂的唐僧/106 15　观音禅院的金池长老/115 16　可爱的黑熊怪/123 17　猪八戒的前世今生/131 18　八戒的相貌和法宝/137 19　相声鼻祖猪八戒/147 20　人人都爱猪八戒/159 21　预测大师乌巢禅师/167 22　黄风怪与骊山老母/177 23　沙和尚的形象和兵器/184 24　沙和尚的前世今生 沙和尚的启示/193 25　镇元大仙和他的人参果/203 26　白骨精“吃”唐僧肉/211 27　为爱痴狂的黄袍怪/220 28　平顶山莲花洞与乌鸡国/230 29　红孩儿与他的父母/238 30　女儿国国王与唐僧（上）/248 31　女儿国国王与唐僧（下）/254 32　金鼻白毛老鼠精/262 33　雌雄莫辨的玉兔精/270 34　荆棘岭木仙庵杏仙问禅/275 35　真假美猴王谁取经/287 36　《西游记》里的真经/295

纪连海说西游 节选

书摘： 02 孙悟空的出生地和颜值 这一篇讲的是孙悟空的出生地和他的颜值问题。 先来介绍一下不同人眼中的《西游记》。 《西游记》这本书到底好不好？有人说不好，有人说好。比如说胡适，他就在《西游记考证》这篇文章里说： 《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。 但是同样一本《西游记》，到了南怀瑾那儿，却变成了一部让人爱不释手、终生难忘、不得不看的皇皇巨著。南怀瑾说： 西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。 胡适与南怀瑾，两个人的观点完全不一样。还有一种更新鲜的观点，这种观点就认为： 《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。 所以这也是仁者见仁，智者见智，一千个人眼里有一千部《西游记》。 说《西游记》拯救堕落的人心与人的精神，人人都能明白，取经啊。但是说《西游记》反贪，相信很多人就不明白了。其实不是我们不明白，而是没仔细看，忽略过去了。 哪儿忽略了呢？《西游记》开头就介绍了一个神奇的、我们所没有接触过的世界。书里说世界分为四大部洲，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这贪都表现在了南赡部洲。 先讲这四大部洲，这是哪儿来的？是不是吴承恩的想象？不是。这不是吴承恩自己捏造出来的，而是印度佛教中对于宇宙世界的一种想象。关于这种四大部洲的想象，佛教有好多经卷都有记载。介绍一个比较简单清楚的，叫《长阿含经》，这里就记载世界的中心是一座山，但这山不是著名的喜马拉雅山，它叫须弥山。须弥山四周有七座金山环绕，这七座金山之外是浩瀚的海，名叫咸海。四大洲就飘在这咸海中。四大部洲居住着不同的人类，互相之间完全隔绝，互不相通。所以吴承恩写《西游记》，是用了佛教中对世界的想象，不过他将“四大部洲”又重新安排了一下。 吴承恩把玉皇大帝封为四大部洲的总管，下面将如来佛封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就去那里取。唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲。但是吴承恩不是出家人，所以对于出家人所说的那四大部洲，他讲得就不太一样，因为他也没有念过那么多经，只是听说过就写了，所以这一写就出了错，不过小说本身就是虚构的，本来就是一种想象，错有错的妙处。 首先说说东胜神洲，因为孙悟空就在那儿出生，吴承恩在《西游记》**回介绍完这四大部洲之后，说： 这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。 对于这四大部洲，西游记第八回“我佛造经传极乐　观音奉旨上长安”，也就是拿下孙悟空之后，如来佛曾经说过一段话： 我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。 在佛祖的眼中，北俱芦洲杀生，南赡部洲贪婪，就自己住的西牛贺洲好。这东胜神洲他也说好，结果孙悟空大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……关于这一点，跟佛教典籍里面的记载是不一样的，只要读一读佛教的经卷，就是那本《长阿含经》，里面说，东胜神洲有三事殊胜：土地极广、极大、极妙。南瞻部洲的人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜于其他三洲及诸天。西牛贺洲也有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱芦洲有种种美妙的山林、金银器物等，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。 关于东胜神洲，这佛教经卷中说的是哪都好。但是到了小说《西游记》中吴承恩就给改了，他为什么要这么写呢？ 再看小说第九十八回“猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如”，《西游记》就一百回，第九十八回，如来还说： 你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大半小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾……虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明、放纵无忌之辈何耶！ 这南赡部洲简直被如来骂了个体无完肤。书中被如来骂，实际上是谁在骂啊？是吴承恩在骂。这南赡部洲说的就是大唐帝国。所以这本书吴承恩写的就是东土大唐的贪婪，影射的却是明朝中后期社会的腐败。 接下来说说孙悟空的颜值，这孙悟空长什么样，帅还是不帅？ 先说孙悟空的身高。小说第二回孙悟空学艺回来，回到花果山发现这里被混世魔王占了，混世魔王说他“你身不满四尺，年不过三旬”；牛魔王也说他“面容羸瘦，不满四尺”，还笑道：“可怜可怜，我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼。” 再说相貌。猴嘛，能长什么样？尖嘴猴鳃，秃顶毛脸，书上也讲什么孤拐面，凹嘴，凹脸尖嘴，猴就长这模样。可是长这样为什么被称为美猴王呢？因为在猴的眼中，是不是孙悟空就长得很好看了？但是他去西天取经，在人的眼中猴能比人好看？ 再说说孙悟空走路什么样。拐子步，罗圈腿。《西游记》一开篇就说到了他走路一拐一拐的，走了两遍，自始至终《西游记》讲的都是他拐着走路，这一点在电视剧中也有表现。 关于孙悟空的出生地和颜值问题，就先说到这里，下一篇我们说说孙悟空的绝技和他父母的那些事。

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