目前，对诗人徐炬勃的研究，陈庆元先生等编校的《鳌峰集》，尤其是附录《徐炬勃年谱简编》，成了学人案几上须臾不可离的难得之作。而对藏书家徐炬勃的研究，所见不多，尤其从图书馆学的角度加以系统、全面的研究，更是少而又少。陈微《明代藏书家徐惟起研究》一书的问世，对此做了很好的探讨，迈出了可喜的一步，令人耳目一新。

　　当今社会已经进入了数字化的信息时代。值此，来看陈微研究的成果，可谓思绪万千，百味杂陈。有了网络，徐炬勃这位嗜书如命的书淫、书痴在人们心中究竟还有多大的分量，他仍是福州历史爱好者街谈巷议的乡贤，值得闽人去提倡、去点赞吗?诚然，网络可以把人们带进书的世界。自古以来都是我们走向书，现在是书向我们走来。网际网络对书的存储，其容量之大、信息之广、检索之快、使用之便，是古代任何一个藏书家和藏书楼所无法比拟的。书，自从有文字以来就有了，不同时代有不同的承接载体。中国古代有甲骨文书、石头书、简牍书、缣帛书，后有造纸术、印刷术发明后的纸书。造纸术和印刷术的发明是书的两次革命，而数字化则是书的第三次革命，电脑成了书的载体。打开电脑和手机就能够阅读。现在读书是不是意味着打开电脑就算读了书?联合国教科文组织于1995年宣布每年4月23日为“世界读书日”，其意图就是“能够让每一个地方每一个人都获得图书”，很明显，这里指的不是电子书。我国罕见地把“全民阅读”写进了政府工作报告。李克强总理为“全民阅读”还做了详细的解读：“书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体。”他还说：“文化是民族的灵魂，承载着亿万群众的精神家园。要打造既有优秀文化传承、又能打动和凝聚人心的良好文化生态，加强知识传播和积累，建设书香社会。”人类的知识是读出来的，而不是键盘按出来的。中华优秀文化的创造和继承，是那些书淫、书痴们，一代接一代阅读、创新、积累和保藏下来的。他们创造出的是人类文化的实体，书的电子化只是虚拟的文化。毋庸置疑，网际网络和数字化的历史文献给文史研究工作者带来了很大的方便，做到了不必行万里路，就可以读万卷书，在文史界出现了让人耳目一新的e时代的历史考据。[4]e考据不但可以找到你原来想找的资料，还可以帮你找到属于你想要的但未曾知道、寓目的材料。如北京爱如生数字化技术研究中心出版的《中国基本古籍库》《中国方志库》《中国谱牒库》《历代别集库》，及台湾出版的《汉籍电子文献资料库》《中文古籍书目资料库》，等等。这些已经数字化的文献库是商业性质的。可以这么说，爱如生就是当今最大的“藏书家”。它为我们提供了检索上的方便。文献的数字化过程，类似古人藏书家收集文献时的抄书。但古人抄书的种种弊端，电脑同样无法一一幸免，出现如徐炬勃所说的“十讹二三，难以句读”。再先进的文字输入法，对古籍中的古字、俗字、异体字也是无法一字一对应的，就以“炬勃”字来说，在输入法中是找不出的。这些都是技术上的原因。至于古籍原文的错字和因时间长久而出现的漫漶之处，电脑高手也无法辨认，能留下文字上的空格就算是认真的态度。藏书家在校雠上的功底，电脑软件是开发不出来的。更重要的是，e资料无法“传信存疑，以别史料”，而e考据还需要深厚的史学功底。这是人与电脑的根本差别。人类的文明最终还是要通过书籍和阅读传承下来，而电脑充其量只是一种辅助的手段。

　　正是基于这种认识，陈微撰写的藏书家徐炬勃一书的价值和现实意义也就突显出来了。时代需要、世界需要、中国更需要那些终身以书为伴的书痴、书淫。陈微作为图书馆副研究馆员，一直以来，也算是与书为伴，日常工作就是与“蠹鱼亲”，也可说她是“书蠹”。陈微是福州人，出于职业的本能，对里人藏书家徐炬勃怀有一种特殊的仰敬心情。该书以有关徐炬勃的详细资料为依据，通过举证和考析再现出徐炬勃藏书家的形象。与先前的徐炬勃研究成果相比，其特色之处是围绕徐炬勃以藏书、读书为主要内容的一生，特别是对他的主要著述《红雨楼题记》《徐氏红雨楼书目》(《徐氏家藏书目》)和《笔精》等，作深入的探讨和剖析。从中读者可以看到古人并没有死读书，而是把死书读活了，读成了有灵气的书，可沟通对话的书。尽管他们一生因功名受制艺所束缚，但像徐炬勃这样的藏书家，读书读出的不是我们常说的心得体会，而是他人生的悟理和精义。对于书他并非盲目崇拜。读经史原本，他“发挥其义例，间有独得，足破千古之疑，不妨躬自翻驳，揭以示人”。对于前贤名家之说，他同样也敢于反驳，力破陈言，提出自己独到的看法和见解。从中我们可以看到徐炬勃读书不趋苟同，而求立新的探索知识的态度与方法。徐炬勃把自己的读书所得，以“笔精”冠之。时人邵捷春评曰：“《笔精》殚列窔奥，剖析同异，多扩前哲所未发。”应该说，这种评价是公允的。文人读书创新，与科学家发明创新，同样都存在着风险。在一切均为圣人讳、贤者讳的清代《四库全书》编者看来，徐炬勃的不同看法是“好为异说”。也许正是所谓的“异说”，让徐炬勃名落孙山。功名如浮云，如果士子读书都为功名想，人类知识的进步也就停止了。读书善思，敢于辨异，“异说”中往往隐含着创新。这就是予读陈微之徐炬勃研究而感触最深的一点。

　　是为序。

　　乙未端阳于洪塘金桥花园自乐斋谨识

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装 帧：平装

页 数：380

开 本：16开

字 数：372千字

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