戊　“用民”和农业的经营组织
　　二 陆贾和贾谊
　　　甲　陆贾
　　　乙　贾谊
　　三　“淮南子”所代表的政治思想
　　　甲　在认识论方面的“淮南子”
　　　乙　在政治论方面的“淮南子”
　第二章　适应于专制主义封建经济发展而来的董仲舒的政治学说
　　一　董仲舒的社会身分及其著作
　　二　作为董仲舒认识论的“天人合一”论与“性”说
　　三　对孔丘伦理社会观的神学解释
　　四　“大一统”与专制主义的政治论
第三章　贵族地主自救运动的指导原理——刘歆的复古主义
　　一　刘歆传略、阶级性及其时代
　　二　谶纬说和“复古改制”的理论根据
　　三　复古的政治论
第四章　地主阶级内部各派思想的升沉与其统一
　　一　今古文学派的对立与调和
　　二　关于政治论上的各派见解
　　三　调和各派之荀悦的折衷论
第五章　农民派的政治学说
　　一　王充的批判主义
　　　甲　王充传略
　　　乙　作为认识论的唯物主义
　　　丙　唯物主义的政治论
　　二　在农民阶级实际运动中所表现的政治思想与政治纲领
　　　甲　在“太平清领书”中所表现的农民的政治教条
　　　乙　“太平道”、“五斗米道”的政治运动及其空想社会主义的纲领
第七编 矛盾斗争扩大期中的各派政治思想
　**章　矛盾扩大期中地主阶级各派思想的演变
　　一　反映地主阶级颓废思想的儒、道学的合一
　　二　回光一忽的傅玄反清谈的儒术论
　　三　各部族集团间矛盾与道、儒学和佛学的对立
　　四　反映阶级内部统一的王通儒佛道三教合一论
　第二章　在矛盾斗争扩大期中作为农民派政治学说的鲍敬言的无政府主义
第八编　地主阶级经济复兴时代的各派政治思想
　**章　随着地主阶级社会秩序重新安定而来的礼制和刑法的制定
　第二章　反映地主阶级内部冲突之世俗大地主的政治学说——韩愈、李翱的排佛论
　 一　韩愈的政治学说
　 二　李翱的政治学说
　　三　儒道思想的统一与对立
　第三章　寺院僧侣地主和中间诸阶层的政治思想
　　一　寺院哲学的“入世”主义倾向
　　二 中小地主阶层的政治学说——柳宗元的三教调和论
　第四章　作为农民阶级意识形态的吕才的道学论
第九编　封建主义衰落期的各派政治思想（一）
　**章　代表地主阶级意识形态之理学的发展
　　一　展开形而上的理学端绪之周敦颐的“太极图说”和张栽的复古主义
　　　甲　周敦颐的“太极图说”
　　　乙　张载的封建复古论
　　二　周张哲学的初步发挥——二程哲学
　　　甲　二程传略
　　　乙　“心”一元论的认识论
　　　丙　二程的政治论
　　三 司马光的保守主义
　　　甲　司马光传略及其政党
　　　乙　司马光的政治论
　第二章　地主阶级内部的分化和朱陆两学派的对立
　　一　朱熹的折衷主义
　　　甲　朱熹传略
　　　乙　作为朱熹哲学之认识论的“理”、“气”二元论
　　　丙　折衷主义的政治论
　　二　和朱熹派相对立之陆九渊的保守主义
　　　甲　陆九渊传略
　　　乙　作为认识论的主观唯心主义
　　　丙　保守主义的政治论
　第三章　中小地主及中间诸阶层的政治思想和主张
　　一　代表中小地主及中间诸阶层之王安石的政治理论及其政策
　　　甲　王安石传略
　　　乙　王安石前驱者李觏思想的要旨
　　　丙　王安石“新法”的主要内容
　　二　反映初期自由商人集团一些要求的叶适、陈亮学说
　　　甲　叶适的批判主义
　　　乙　陈亮的功利主义
　第四章　在元朝统治下社会矛盾的扩大和各派政治思想
　　一　充任元朝统治者统治工具的寺院哲学
　　二　不绝如缕的汉族地主阶级的理学
　　三　表现农民阶级意识形态的“妖道”
第十编　封建主义衰落期的各派政治思想（二）
　**章　地主阶级政治思想的演变和其消沉
　　一 随着地主经济暂时安定而来的政治思想各流派
　　　甲　吴与弼、胡居仁的中小地主阶层的政治学说
　　　乙　薛碹的大地主阶层的政治学说
　　　丙　代表地主阶级内部之统一倾向的陈献章的政治学说
　　二　集大地主集团哲学之大成的王阳明学说
　　　甲　王阳明传略
　　　乙　认识论上的主观唯心主义
　　　丙　保守主义的政治论
　　　丁　作为阳明哲学之正统派的王学右派——王汝中、钱德洪的一派
　　三　表现临于没落期的地主阶级政治思想的陆桴亭、李中孚学说
　第二章　农民派的政治思想的发展
　　一　反映农民阶级一些思想情况和要求的王学左派——王艮的政治学说
　　二　“异端之尤”的王学左派另一代表者李贽的政治学说
　　三 随着封建农村的崩溃而来作为农民派政治学说的颜元的唯实主义
第三章　萌芽状态中的市民政治思想
　　一　黄宗羲、唐甄的非君论——市民民主思想的萌芽
　　二　王夫之的经济欲望论
　　三　作为市民思想来考察的龚自珍和魏源学说

中国政治思想史(上下册) 节选

辩证唯物主义指明：世界是统一的、物质的整体，在自然界中、社会中存在着共同的辩证法规律；自然现象的联系与相互制约，是自然发展的规律性；社会生活现象的联系与相互制约也不是偶然性的，而是社会发展的规律性。体现社会发展的规律性的科学就是历史唯物主义。
　　伟大导师斯大林教导说："究竟什么是决定社会面貌，决定社会制度性质，决定社会由这一制度发展为另一制度的主要力量呢？""这样的力量……便是人们生存所必需的生活资料谋得方式，便是社会生活和发展所必需的食品、衣服、靴鞋、住房、燃料和生产工具等等物质资料生产方式。"《联共（布）党史简明教程》，苏联外国文书籍出版局一九五三年中文版，**五一页）而生产方式则是生产力和生产关系的统一的体现，生产力又是其中*积极*革命的因素，生产力的变更和发展，首先又是从生产工具的变更和发展上开始的。

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