智本论(全3册) 内容简介

　　《智本论（套装共3册）/党校文库》围绕全球发展趋势和中国经济现实，抽丝剥茧，对人类经济活动进行系统、深刻的思辨。认清了劳动的本质特征是智能活动：感知和思考是人类劳动的根本方式；思想产生、思想传播、思想运用和思想实现是人类劳动的主要形式。着重研究了思想创造在社会经济发展中的源头性、主导性和决定性作用，揭示了当代经济运行和增长的客观规律。　　劳动价值论认为“活劳动是创造价值的源泉”。该书把“活劳动”抽象分解为“思考”和“操作”，由此发现：思想支配操作、操作实现思想，唯有思想创新才是价值增值的真正源泉，从而系统创立了“思想价值论”。提出“价值是对人类生存、生活和发展的作用与意义，商品价值量由凝结其中的思想成果（科技、文化等）决定，由市场评定。价值是心理量，不是物理量”。以基石再造为起点，构建了光速时空中的现代经济理论大厦。　　智力成果商品化激起了全球创新浪潮，“智果经济理论”应运而生。揭示了“智能、智慧、智本”和大数据的价值创造功能，并阐释了思想市场的重要性和必要性。强调“培育厚道经济品性，走向共生文明”。“思想价值论”照亮创新路，践圆中国梦，展示未来世界的无限美好前景。

智本论(全3册) 目录

**篇 劳动论
**章 重读《资本论》景仰马克思
第二章 劳动起源及与自然的关系
第三章 劳动类型与劳动计量
第四章 劳动器官与劳动方式
第五章 脑体关系与劳动本质

第二篇 思想论
第六章 思想论基本概念
第七章 创新思维的主体特质
第八章 思想创新的规律和方法
第九章 思想表达和传播
第十章 思想作用和实现
第十一章 思想价值评估

第三篇 思想价值论
第十二章 现代消费与需求变迁
第十三章 经济变局呼唤理论创新
第十四章 价值概念重构
第十五章 思想价值论原理
第十六章 思想价值论实证与阐释
第十七章 价值增值原理
第十八章 统一价值论
第十九章 思想价值论的实践观
第二十章 劳动大众是思想创新的基本主体

第四篇 智果经济论：走向共生文明
第二十一章 惊喜：智果经济应运而生
第二十二章 崛起：智果经济展现光明前景
第二十三章 揭秘：智果经济运行规律
第二十四章 智源：人才及其创新能力培育
第二十五章 创新：遵循规律讲究方法
第二十六章 新论：资本和智本的功能
第二十七章 经略：中国经济与宏观调控
第二十八章 反省：初级市场经济品性批判
第二十九章 共生：培育厚道经济品性
第三十章 天问：人类将走向何方
第三十一章 觉醒：主动转向共生文明
第三十二章 民求：人类安全与和平发展

智本论(全3册) 节选

　　《智本论（套装共3册）/党校文库》：　　自然界到底有没有价值增值能力？渔民世世代代在海里捕鱼，海鱼不是自生自长的吗？大山上的天然林也未经人工种植和施肥，为什么林场主指树卖木，也能获得收益呢？为什么矿山所有者指地卖矿，也能获得巨额利润呢？难道其价值产生就在他那一“指”吗？“活的劳动是价值的唯一源泉”的结论值得质疑！　　考察人类发展史，先祖们*早的劳动是采集、狩猎和捕鱼。自然界的野果、野兽、野鱼等都不是人类的劳动成果，人类只是动手取用而已，原始人是靠野生食物养活的，自然物怎么会没有价值？人类生产劳动都是从自然界获取材料的，人的劳动只是按照自己的想法给予移位、变形、分解和组合罢了。劳动不能创造物质，只能创造人所需要的效用。自然物、自然力、自然界的价值怎么能否认呢？人类怎么可以无视生于斯、长于斯的大自然的价值呢？那种无视自然的价值观不仅不符合事实，而且，也不利于建立人与自然的和谐关系。风行过一段时期的“人定胜天”和“劳动是价值的唯一源泉”的观念，使许多人忽视自然保护。忽视对人类共同家园——地球的精心守望。以至滥伐森林，破坏植被，使气候反常；水土严重流失，使70%的旱地土质退化；过量采矿使地面塌陷；大量燃烧矿物燃料，引发“温室效应”；过量运用氟利昂致使太空臭氧层穿孔。人类赖以生存的星球果真出现了杞人所忧的“天塌地陷”。疯狂食用野味，使一些珍稀动物濒于灭绝；环境恶化使植物种类逐年减少。人们为了眼前利益贪婪索取，而不懂得加以保护，已使这个养育我们的蓝色星球伤痕累累、遍体疮痍。一些人出于自私、愚昧和无知的所谓“致富”固然创造了些许商业价值，但是，由此带来的自然环境破坏和公共价值损失又不知要高出多少倍。可悲的是一些人明知其“致富”创造的私人价值远远补偿不了被破坏的自然价值，却还是不肯罢手。即使政府明令禁止，仍会偷偷进行。受益的是个人，受害的是公众。“劳动是价值的唯一源泉”的结论，忽视了自然物和自然界价值，不利于自然资源和环境的保护。变化之六：智能设备大量采用了，无人车间也能创造价值马克思从商品价值等于凝结在商品中的劳动量这一结论出发，得出一个推论“商品价值量与劳动生产率成反比”。这一推论是否正确，需要推敲。从生产过程看，劳动生产率提高了，生产单件产品的劳动成本降低，销售价格是有条件下降的。但这并非必然，只要产品畅销，生产商决不会降价。马克思曾这样举例，在技术革新前工人每天生产10件上衣，技术革新后工人每天生产20件上衣，若工人劳动量不变，那么一天创造的价值是不变的。而技术革新后的每件上衣的价值增值降为技术革新前的一半，这样，价值增值总量是没有增加的。生产商是以追求利润为目的的，若商品价值与劳动生产率成反比，生产率提高了，价值就下降，生产商怎么会愿意投资更新技术和改造设备？马克思的解释是：商品的价值由全社会平均和必要劳动时间决定，是技术先进的企业占了技术落后企业创造的价值。这貌似有理，其实不然。因为，只有在不同技术水平企业的产品同质同价的前提下，才可这样分析。而客观事实是只要技术不同，产品质量和价值也必然不同。另外，若独家生产或几家技术装备一样的企业生产又如何解释呢？为什么自动化程度越高，雇工越少，企业效益却越好呢？为什么一些高度自动化智能化的无人车间能创出高效益呢？社会经济现实通常是技术革新后，工人劳动量减轻，企业效益也提升了。现代生产中，工人数量和劳动量的减少，很大程度是新科技运用的结果。一条生产流水线可以顶上几十乃至上百名工人劳动。生产率大幅度提高，工人劳动量大幅度减轻，工厂创造的价值也大幅度上升。发达国家有些生产性企业操作工人数量极少，一些无人车间完全依靠智能化机器在自动生产，厂家却赢得巨额利润。他们以优质产品奉献给社会，其巨额利润也没有人说是通过市场从设备落后的生产者那里获取。再从一国看，国家科技水平越高，工人的总劳动量就越少。　　……

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