自由主义之累(胡适思想之现代阐释) 本书特色

本书为2007年8月第2次印刷。
德国哲学家康德有一句名言：我不怕证明有错误，却怕被误解。胡适也有类似的悲哀。细加追究，围绕胡适生前死后那难以调和的争议和岐见主要是针对他的思想。誉之者，固然承认他的思想影响，但是否真正把握了其思想内涵，却也颇令人怀疑。毁之者，既然下了那么大的气力去批判他，自然也是为了肃清他的思想“流毒”……

『丛书介绍』
“鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此，辩论“性理”之道，后人称之为“鹅湖之会”，传扬天下而成为士林佳话。后来，“鹅湖之会”便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想和流派“百花齐放、百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺，相互促进的学术风气。
近十几年来，中国人文社科的“引进—模仿”色彩逐渐淡出，而“创造—参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，超越了重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。

自由主义之累(胡适思想之现代阐释) 内容简介

本书为2007年8月第2次印刷。
德国哲学家康德有一句名言：我不怕证明有错误，却怕被误解。胡适也有类似的悲哀。细加追究，围绕胡适生前死后那难以调和的争议和岐见主要是针对他的思想。誉之者，固然承认他的思想影响，但是否真正把握了其思想内涵，却也颇令人怀疑。毁之者，既然下了那么大的气力去批判他，自然也是为了肃清他的思想“流毒”……

『丛书介绍』
“鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此，辩论“性理”之道，后人称之为“鹅湖之会”，传扬天下而成为士林佳话。后来，“鹅湖之会”便被作为一种学术盛况和学术传统的象征，寓指各种学术思想和流派“百花齐放、百家争鸣”的现象和不同思想相互砥砺，相互促进的学术风气。
近十几年来，中国人文社科的“引进—模仿”色彩逐渐淡出，而“创造—参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，超越了重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。

自由主义之累(胡适思想之现代阐释) 目录

编辑人语
自序
引言：理解胡适

**章 一个文化巨人的诞生
一、 故乡?家世?童蒙
二、 新学堂的教育
三、 向西走：吸收新大陆文明
四、 思想性格的形成

第二章 新文化规范的设计
一、“文学革命”的示范意义
二、胡适与陈独秀思想的异同
三、“再造文明”的理想

第三章 实验主义的哲学思想
一、 哲学是人学
二、 实验主义的思维术
三、 社会历史观：走向非决定论
四、 中国哲学史研究范式的创建

第四章 现代人生意义的揭示
一、“人死观”批判
二、健全的个人主义精神
三、现代人生观的科学基础
四、人生的意义——不朽

第五章 “整理国故”的火焰
一、 胡适与清代朴学的因缘关系
二、 “整理国故”主张及其影响
三、 胡适的历史学成就与治学方法

第六章 中国人文精神的重建
一、 破除“中体西用”的文化模式
二、 对中国传统文化的双重反省
三、 西方近代文明进步的内涵
四、 民族心理的变革

第七章 社会政治渐进改革的知与行
一、 思想启蒙的承续与挫折
二、 人权、法治与思想自由
三、 孤立于集权政治之外

第八章 晚暮看中国传统与将来
一、 对“苏俄模式”的认识
二、 自由主义的真谛
三、 自由主义植根的历史文化土壤
四、 世界现代文明的大趋向
第九章 历史的回顾
一、 胡适文化遗产的“价值重估”
二、 中国人文传统的现代走向
三、 中国社会转型的文明基础

附录：主要参考文献和征引书目

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