在达到这个噩梦般的极端之前，每个人不都应该留意自己的推论所可能产生的偏差吗？因为推论很容易就将某个思想变成绝对、完美的思想。我们只消偶尔听听自己的言谈就可以知道——我们所迷恋的是，我们的言论能够反映出自己的强大形象，但对相反意见中所存在的真理却视而不见，更遑论对支持这些相反意见的人。
　 在另一个对立面上，不管在哪一个社会，人要摆脱对身体、对肉体之美的沉溺，要摆脱金钱和权力的诱惑，同样是非常困难的！在这点上，帕斯卡依然是我的灯塔：他承认物质的确有诱人之处，但也有局限性，他进一步指出了我们和物质之间该有的适切合宜的关系。
　　思索物质
　 在帕斯卡眼里，物质乃是一切不属于“精神”的东西。我们可能会以为，生活在17世纪的帕斯卡，会将一切与智性无关的东再都视为微不足道。对我来说，*具深长意味的并不是因为帕斯卡是数学家、物理天才，而是作为一位思想家，他一点也不蔑视物质。他写道：
让人去思索整个自然界的崇高与宏伟吧……让地球在他眼中，比起太阳所描绘的巨大轨道，就像是一个小点吧；让他震惊于那个巨大轨道本身，比起苍穹中运转的恒星所环绕的轨道来，也只不过是一个十分细微的小点罢了。
宇宙的浩瀚与壮丽既吸引了帕斯卡，又叫他困惑不已！大自然把原始面貌展现在人的面前：天地的雄伟和广大让人感到渺小，近乎卑微。相较于数亿的星斗与星系，人不过是一个极其渺小、微不足道的点！
这还不算什么。人不只在抬头仰望天空时，看到宇宙的浩瀚无垠，同时，脚下也裂开许许多多无限微小的深渊。因此，人天生就是“无和全之间的一个中间项”。当然，无限大对人来说是立即可见的，而现代物理也早让我们习惯在有如原子大小的尺寸里面看到：
浩瀚宇宙之中，每一个宇宙都有自己的苍穹、自己的行星、自己的地球，其比例与这个可见的世界是一样的。
　　人就这样失在这两个同样令人眩晕的无限之间。犹有甚者，认为自己没有能力认清它们。
……

活着,为了什么? 作者简介

在2004年法国举行的最受喜爱女性评选活动中，出人意料，法国人心中最受喜爱的女性，既不是美丽的苏菲·玛索，也不是法国宝贝朱丽叶·比诺什，而是已经95岁高龄的以马内利修女。
　　以马内利修女（Soeur Emmanuelle）原名玛德莲•桑刚，1908年出生在比利时首都布鲁塞尔，1928年正式宣誓成为修女。正如以马内利的名字一样，以马内利修女一生践行着“神与我们同在”的上帝的旨意，几乎将毕生精力都献给了穷苦人士。尤其是1971年在她即将退休之际，由于目睹开罗拾垃圾者的艰苦生活条件并为之震动，决定从此生活在他们中间，尽自己所能帮助他们。1993年，她以85岁的高龄被迫“退休”回到法国后，继续为贫穷人士奔走，她的事迹开始逐渐传播开来，成为继特蕾莎修女之后，又一位具有世界影响的女性。

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