五、波普尔妄图用古代学者关于地球形状和位置的学说，否定观察是理论的源泉
六、关于牛顿理论能不能从观察陈述推导出来的问题
七、波普尔用一切科学陈述都是假说来否定观察是理论的源泉
八、波普尔用观察是在假说、理论指导下进行的来否定观察是假说、理论的源泉
九、波普尔认为，假说是思想的自由创造
十、波普尔是先验论者
第十一章 评波普尔关于假说的理论(下)
——关于假说的验证
一、波普尔认为，假说不能被证实，只能被证伪
二、波普尔完全否认真理的存在
三、波普尔是怎样歪曲客观真理论的
四、波普尔把真理和终极真理相混淆，从否定终极真理进而否定真理
五、波普尔认为事物的本质永远不可能认识
六、波普尔所谓的向真理的逼近
七、波普尔的所谓分界标准
八、对波普尔假说理论评述的总结；产生波普尔哲学思想的历史条件
第十二章 非古典逻辑问题
一、古典逻辑和非古典逻辑
二、模态逻辑
三、我们关于可能世界理论的评析
附：马佩著作一览表

逻辑哲学 节选

**章 绪 论
一、逻辑哲学的研究对象
什么是逻辑哲学?逻辑哲学研究由逻辑所提出的哲学问题，或者说，逻辑哲学就是对逻辑问题的哲学分析、概括。英国著名逻辑哲学家苏珊．哈克在其《逻辑哲学》一书中说：“逻辑哲学的任务，就是研究逻辑中提出的哲学问题——如同科学哲学的任务是研究科学中提出的哲学问题，数理哲学的任务是研究数学中提出来的哲学问题一样。”①我们认为，这一对逻辑哲学研究对象的说法是正确的。
随着逻辑科学的发展，逻辑学中的一系列问题，如：逻辑科学的对象究竟是思维(形式)还是语言(形式)，思维的逻辑形式及其规律究竟是纯主观的还是客观规律的反映?是不是只有形式化的数理逻辑才是逻辑?时至今日传统逻辑是不是已经该进入历史博物馆了?辩证逻辑究竟是不是逻辑?辩证逻辑和普通(思维)逻辑是什么关系?归纳逻辑与演绎逻辑的关系如何?怎样看待上个世纪兴起的非形式逻辑科学?逻辑规律是唯一的吗?究竟什么是现代逻辑?21世纪逻辑科学发展的主流是什么?什么是推理的有效性?产生逻辑怪论的根本原因是什么?所谓归纳问题的本质是什么?究竟什么是悖论?……这一系列逻辑学的基本问题都不能仅仅由逻辑科学自身来解决，都需要用一定的哲学观点进行分析、概括，进而得出正确的结论，而这也正是逻辑哲学的任务。进一步说，各门逻辑学科所研究的乃是该门学科研究领域的具体逻辑问题，而各门逻辑学领域中的某些一般性问题乃至与诸多逻辑学科相关的一些一般性的逻辑问题就都是逻辑哲学问题。例如，中国历史上曾经出现过的各种逻辑科学知识和逻辑科学系统，乃是中国逻辑史研究的对象，而中国古代(先秦时期)有无逻辑学(包括有无普通逻辑和辩证逻辑)都应是逻辑哲学的对象。再如，假说的本质、如何正确提出假说和验证假说，乃是逻辑学研究的对象，而假说是否永远不可能被证实，是否一切科学知识都只是假说，这就是逻辑哲学研究的对象了。
……

逻辑哲学 作者简介

马佩，1929年生，河南省巩义市人，1950年毕业丁河南大学，留校从事逻辑学的教学与研究。河南大学哲学与公共管理学院、河南大学河南省高等学校人文重点学科开放研究中心马克司主义哲学研究所教授。
马佩是我国逻辑界有影响的学者之一。历任中国逻辑学会理事，逻辑与语言专业委员会副理事长、常务理事，辩证逻辑专业委员会常务理事，形式逻辑专业委员会理事，河南省逻辑学会会长。1990年被命名为河南省优秀专家，1993年获曾宪梓教育基金会教师奖，1994年被列入《二十世纪中国哲学》人物志和英国伦敦剑桥世界名人传记中心撰写的《世界名人传记》。2005年获得全国“先进老科学技术工作者”光荣称号。
在科学研究方面硕果累累，在辩证逻辑、逻辑哲学、普通逻辑、语言逻辑等领域都作出了卓越的贡献，多次获得国家教委、河南省、省社联、省教委优秀论著奖。撰写有专著、教材27本，论文72篇。主要著作有：《马佩文集》、《普通逻辑》、《辩证逻辑纲要》、《辩证逻辑教程》、《辩证思维研究》、《马克思主义的逻辑哲学探析》、《语言逻辑基础》、《玄奘研究》、《辩证逻辑》等。其主要论文有《与周谷城先牛商榷形式逻辑与辩证法问题》、《充足理由律是形式逻辑的重要规律》、《再论悖论的几个问题》、《“可知性悖沦”、“突击考查悖论”试解》、《悖论的辩证逻辑公式及其他》等。

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