黄山谷答不出来了，心想：是呀！这个问题很严重，师父肉身化掉了，自己将来也要死掉的，两个在哪里相见？这是个问题。
这一下黄山谷答不出来，不是脸变绿，是变鸟了，闷声不响就回去了。
接着倒霉的事情也来了，因为政治上的倾轧，皇帝把他贬官，调到贵州烟酒公卖局那个乡下地方，当个什么小职员，从那么高的地位一下摔下来，一般人怎么忍受得了啊！
然而黄山谷哪里是寻常人物，借倒霉之机，他正好修道。在赴任桂林的路上，由两个差人押着去报到，差人怕他将来又调高官，也不太为难他，他就沿途打坐、参禅。
有一天中午很热，他就跟这两个押解的人商量，想午睡休息一下。古人睡的枕头是木头做的，他躺下去一个不小心，那个枕头掉在地下，他吓了一跳，这下子真正开悟了。他也不要睡觉了，立刻写了封信，叫人赶快送到庐山给黄龙死心悟新禅师。
他怎么说呢：平常啊！我的文章，我的道，天下人没有不恭维我的，只有你老和尚——现在叫他师弟老和尚，客气得很啦！只有你老和尚不许可我，现在想来是感恩不尽。
从上面黄山谷的有趣故事中我们可以看见，在得道之前，黄山谷看重他在世俗上的成功与才华，骄傲得不得了，这正是没有得道的直观体现。
一个得道的人，一定是谦逊的、内敛的，绝对不会有他那样的狷狂与傲气。
南先生又告诫我们，人常常自命不凡，但是那只是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达*平凡处，你才会体会到*高的。
的确，一个人如果自认为懂得了一点佛法就觉得了不起了，骄傲起来，处处认为自己是佛，那么我们可以断定，这个人绝对没有修为。一个执著于成佛成仙的人绝对不会有好的修为，这只是他的飘飘然罢了。而修为达到极高境界的人，就会珍视平常的一切，从中挖掘真理。
真理其实就在*平常的生活中，如空气、水、阳光一般*平常无奇又**重要的生命养分！
珍珠从何而来？蚌壳含着一粒沙子，她整天因疼痛而哭泣，久而久之，由于泪水蕴涵，使之凝成一粒圆润宝贵的珍珠。
一位阿拉伯诗人吟唱道：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。”其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成珍珠。恒河数沙，沙子多么平淡无奇，多得数也数不清，而珍贵就从这平凡中涌流而出。
真理能使我们得到自由，每个人都有一双想飞的翅膀，真理就是那双翅膀。
传说中鸟儿是没有翅膀的，老天寂寞，想要鸟儿来做做伴，就对鸟儿说，我给你两侧各安一片羽翼，借着它你能飞升高扬，不过这样一来你就变重了！
鸟儿回答说，我想飞，你先安上试试看。起先鸟儿觉得背上多了两个累赘，浑身不自在，老天并没有教他怎么飞，鸟儿后悔了，想甩掉双翅，哪知奇妙的事发生了，拍打的同时，鸟儿发觉地面越来越远，视野越来越大，原来它真的自由飞翔了！
大家都很羡慕鸟儿的飞翔，其实我们将作为常识的伟大真理抛弃了。
　　南怀瑾先生特别叮嘱学佛修禅的人说：学佛法，不要被佛法困住，这样才可以学佛。如果搞得一脸佛气，满口佛话，一脑子的佛学，那就没得救了。
　　大海本在*低处
海纳百川，有容乃大。海成其大的*根本原因，恐怕是它在*低处，所以陆地上的江河流水才顺势流向海洋。大海的品性是*谦卑的，佛法就像大海，何其广大奥妙，又是极其平凡浅显的。
南怀瑾先生说，一个真正了不起的人，自己心中是没有伟大这个观念的。他认为度一切众生，教化一切众生，都是人应该做的事情而已，做完了就过去了，心中不留。
南怀瑾先生接着举了个例子说，在《法华经》上，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。
什么意思呢？假设一个小孩哭了，该怎么办呢？为了使他不哭，顺手捡了一片黄叶来逗他，说，这个好玩啊，这个是金子！只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。
佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。
一个人在领教佛法的时候要保持谦逊、低调的姿态，这是学佛的本色和必需，因为释迦牟尼佛本身就是谦逊的*佳榜样。
一个真正成佛的人并不会到处宣称自己成佛，只有那些尚未成佛的人才会四处宣扬自己。通晓佛法的高人，知道佛法就这么一点点，“原来佛法无多子”，就是用指黄叶为黄金，为止儿啼，仅此而已。
真正的佛恰恰没有一脸佛气，他就是*平凡正常的一位。佛法如大海，深邃无边，默默迎纳百川。每个人都是一条污浊的河流，只要你谦卑得视自己如同尘土，你就可以成佛，归向大海。因为平凡是佛，众生本平凡，故皆可成佛。
有个人为南阳慧忠国师做了20年侍者，慧忠国师看他一直任劳任怨，忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。
有一天，慧忠国师像往常一样喊道：“侍者！”
侍者听到国师叫他，以为慧忠国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”
国师听到他这样的回答，感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！”
过了一会儿，国师又喊道：“侍者！”侍者又是和**次一样的回答。
慧忠国师又回答他道：“没什么事要你做！”这样反复了几次以后，国师喊道：“佛祖！佛祖！”
侍者听到慧忠国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师！您在叫谁呀？”
国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！”
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧忠国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！”
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你*忠实的侍者，任何时候都不会改变！”
慧忠的目光暗了下去。有的人为什么只会应声、被动？进退都跟着别人走，就不会想到自己的存在！难道他不能感觉自己的心魂，接触自己真正的生命吗？
慧忠国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”

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