生态理性哲学导论 内容简介

“当代人类何以才能理性地生存发展”，这是作者二十多年始终不渝地探讨的基本问题。围绕这一问题，作者从形而上学、伦理学、美学、语言哲学和科学等方面展开了多展次的思考，初步构建起以生态语义场为本体论的生态理性哲学新思想，提炼出生态整体的哲学方法的反思性的整体拓展与超越研究，即融铸成本书。
　　哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问，其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统；后者开创出以“经验理性－观念理性－科学理性”为历史道路的技艺智慧之西方传统。
　　本书所主张的生态理性哲学融合与贯通“不变中求变”之思辨智慧“变中求不变”之悟性智慧，以人与世界生态一体存在为基点，以“已在－此在－彼在”相融流共生、互生为视角，以人－文化生态语义场和世界万物之间相向言说的整体生态智慧。生态理性哲学以更高远的存在境界和更广阔的生存视域，在生存论分有与解构中谋求存在论的融合与贯通，在配享融合与贯通智慧洗礼的进程中达向更高水平的分有与解构；并在新的分有与解构中开辟更为广阔无限的融合与贯通之路，以此而生生不息。质言之，本书致力于在“哲学终结”论和全球生态危机的双重时代背景中拓荒，即从对象、视域、方法等方面担负起重建当代人类新哲学的任务。

生态理性哲学导论 目录

序
理性生存的执著追问——读唐代兴《生态理性哲学导论》
前言：存在的当代之需与哲学的生态之路
　一　哲学之源：天人相通的遐想与人神相融的敬畏
　二　哲学家：边缘域中的心灵－精神和智慧－真理的拓荒者
　三　形而上学：哲学道路开辟的必须方式
　四　人类精神全景：哲学探询的自身领域蓝图
　五　生态整体：生态理性哲学的方法论视域
　六　从经验理性到科学理性：生态理性道路开辟的认知背景
　七　共生与互生：生态理性哲学的基本精神
　八　生态智慧：以生命为中心的整体动力学智慧
　九　限度生存：生态理性哲学的实践方向
**章　经验·观念·科学：理性的历史之思
　一　理性之思的精神本质
　二　经验理性：人类哲学的童年精神
　三　观念理性：人类哲学的成长方向
　四　科学理性：人类哲学的认识论荒原
　五　无限度观念的源流：观念理性向科学理性的泛滥
　六　强权主义：科学理性哲学的自我终结方向
第二章　人的世界性存在展布：生态理性之思的对象视域
　一　哲学：人的世界性存在展布的生存困境之觉悟与追问
　二　哲学激情和哲学对象：哲学消亡论的虚幻依据
　三　生态反思：哲学对象的源头错位
　四　人的世界性存在：重探人类哲学的当代对象
　五　哲学：人的时代性存在的精神奠基
　六　书写与被书写：原发存在与创生存的本与源
　七　生存：原发存在向创生存在敞开之路
　八　生态场域：哲学探询的当代视域
第三章　生态化综合：生态理性之思的哲学方法
　一　思维方法与思想方法的哲学意韵与认知视野
　二　生态化综合方法生成的人类精神背景
　三　生态化综合生成的存在论境遇
　四　生态化综合方法的思想源泉
　五　生态化综合的认知方向
　六　生态化综合的生存构架
　七　生态化综合方法的哲学精神
　八　生态化综合的美学境界
　九　生态化综合的伦理品质
　十　生态化综合的教育理想
第四章　生态理性之思的整体道路
　一　语言·存在·世界之于人
　二　生态语义场：世界本体信纸
　三　书写：生命存在论
　四　形式化：存在的生存论展开
　……
后记

生态理性哲学导论 作者简介

唐代兴，1956年生，四川师范大学文学院教授、硕士生导师。主要研究方向，哲学(含美学和伦理学)。二十多年来一直围绕“当代人类何以才能理性地生存发展”这一主题而展开“生态理性”研究，初步构建起生态理性哲学蓝图；发表哲学、美学、伦理学论文六十余篇；出版个人专著八本： 《作家哲学论》(香港新世纪出版社l990)；《人类书写论》(香港新世纪出版社1991)；((语义场导论：人类行为动力研究》(四川大学出版社1998)； 《生存的智慧》(四川大学出版社1999)； 《当代语义美学论纲：人类行为意义研究》(四川人民出版社2001)《利益伦理》(北京大学出版社2002)； 《公正伦理与制度道德》(人民出版社2003)；《优良道德体系论：新伦理学研究》(中国大百科全书出版社2004)。 同作者出版的其它图书 ·当代语义美学论纲-人类行为意义研究2

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