星云大师-六祖坛经讲话(双色插图珍藏本) 本书特色

《六祖坛经》乃研究中华文化的必读之书。
《六祖坛经》是“东方精神文学的*大杰作”。
人生*大幸福事 夜半挑灯读坛经 佛学宗师星云大师 这您讲读禅宗宝典 释解人生之惑

星云大师-六祖坛经讲话(双色插图珍藏本) 目录

禅与现代人的生活（代序）
前言
**行由品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第二般若品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第三决疑品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第四定慧品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第五坐禅品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第六忏悔品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第七机缘品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第八顿渐品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第九护法品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
第十付嘱品
【原典】
【注释】
【译文】
【讲话】
附录一禅堂的生活与清规
附录二从教学守道谈禅宗的生活

星云大师-六祖坛经讲话(双色插图珍藏本) 节选

为了帮助读者理解《坛经》，《六祖坛经讲话》将原典逐文翻译成白话，对一些名相、专有词汇则加以批注，就原典十品中的每一品中提出十个问题，用问答的方式对《坛经》的精义进行扼要、详尽的解说。由《坛经》映照生活，以生活返顾《坛经》，人生的美与愉悦由此得以领略与感悟，人生的苦难与歧路纷然由此得以慰藉与指示。
禅，虽然是古老的遗产，但更是现代人美满生活的泉源。

在佛学禅宗庞大的典籍中，《六祖坛经》被视为无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。是中国**部白话文学作品；是宋明两代理学思想之开启；钱穆将之与《论语》、《孟子》鼎足而三，并列为探索中国文化的经典。
禅，是一种生活。是大、是尊、是真善美的境界，是常乐我净的领域。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本来面目!
《六祖坛经》原典凡两万余字，以禅宗六祖惠能的生平活动为序，述其形迹、说法及与弟子的机锋对答，共分十品。主旨在宣称人皆自性清净、本有佛性，但用此心、直了成佛；主张自悟自修、无念无住；力倡顿悟说，是禅宗*主要的思想依据；对人们对佛学的诸多困惑予以坚定明确的开释。

星云大师-六祖坛经讲话(双色插图珍藏本) 相关资料

一、《坛经》的思想源流
谈到《六祖坛经》的思想源流，当然必须从禅的起源开始说起。
佛陀在灵山会上拈花示众，是时，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。佛陀日：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
佛陀至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之，遂告日：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。”
这是《五灯会元》里载录的一则著名公案--拈花微笑，说明禅宗衣钵传承，是根源自灵山会上佛陀传法给摩诃迦叶。之后历经各时代的传承，至二十八祖菩提达摩东来，播下禅的种子，为东土禅宗初祖。此后五传至弘忍，其下六祖惠能，南宗巍然卓立，波澜壮阔，大放异彩，开演为五家七宗，应验了达摩祖师“一花开五叶，结果自然成”的预言，也奠定了隋唐禅学的黄金时代。
从西天到东土，禅，虽然因为环境的变迁，地域的不同，语言文字的差异，产生了多种的风貌，或为菩提，或谓般若，或指禅那，或名三昧，或唤本来面目，或称第一义谛，或日涅檠妙法，或说究竟常乐，或云圆满自在

星云大师-六祖坛经讲话(双色插图珍藏本) 作者简介

星云大师简介
江苏江都人，1927年生，禅门临济宗第48代传人。1949年初到台。1967年创建佛光山，致力推广教育、文化、慈善、共修等佛教事业，并在世界各地创设200余所寺院道场。
1976年创办《佛光学报》，翌年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。2001年成立“法藏文库”，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各100册。大师共培养出1300余位现代僧才，于五大洲弘法度众。并创立西来大学、佛光大学及南华大学。

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