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现代性逻辑预设——关于三种路径的探讨　张雄现代性逻辑预设是现代性的基础性叙述，它是现代性核心价值观念最具有典型特征的思想规定，也是哲学及各门综合知识所涉及的现代性特征之间的联结点。它的生成与发展是一个漫长的历史过程。当人们去认知现代性时，有着不同的意识层次，如直观、感觉或情感等，唯有以思想、范畴进行反思现代性时，它表达了一种日益强烈的历史相对主义意识。因此，现代性逻辑预设又是意义同质化的哲学反思命题，它通过对历史时间与空间的还原，将杂多的人类实践行为特殊样式以抽象思辨的哲学范畴排序及逻辑编目，深刻地反映着现代性历史生成与发展的辩证同一体的本质，同时又深层次地揭示了人类生存进化的现状和缺憾（异化、祛魅、破碎及病态等）。对现代性逻辑预设进行发生认识论考察有着十分重要的意义。一方面，它有助于我们了解现代性核心价值观的生成与发展的历史过程，把问题放在历史中去透视，放在生成和起源中去追问，这是走出形式理性主义认识困境的有效方法；另一方面，它有助于我们客观准确地把握现代性产生的历史逻辑根源，从唯物史观的角度，对现代性的历史地位和发展性状作出科学的判断，我国现代化发展进程提供有价值的思考。和发展性状作出科学的判断，为我国现代化发展进程提供有价值的思考。本文通过对中世纪基督教神学观与现代性逻辑预设的勾连、近代区洲工业革命对现代性逻辑预设的影响、近代西方理论经济学传统的价值值内核对现代性逻辑预设的侵蚀等三种路径的探讨，旨在提出一种有助于理解现代性问题方面所存在的历史间距的参考文本。一、历史时间意识、历史整体性观念、历史进步观念——中世纪基督教神学观与现代性逻辑预设的勾连美国学者马泰·卡林内斯库在《现代性的五副面孔》中指出：“尽管现代性的概念几乎是自动地联系着世俗主义，其主要的构成要素却只是对不可重复性时间的一种感觉，这个构成要素同犹太一基督教末世论历史观所隐含的那种宗教世界观绝非不能相容。唯其如此，现代性的概念在异教的古代世界中显然不存在，它产生于基督教的中世纪。”为什么现代性逻辑预设发端于中世纪基督教神学?从现代性发展的历史脉络来看，有三个方面值得关注。（一）基督教神学为现代性早期逻辑预设的产生提供了三条重要原理基督教神学为现代性早期逻辑预设的产生提供了三条重要原理：（1）发现人性最初的共同原理。维科指出：“我们放弃了从罗马的任何东西那里发现人性最初的

全球化背景下的现代性问题 作者简介

吴晓明，1957年出生于上海。哲学博士。现任复旦大学哲学学院院长，教授，博士生导师，2006年入选教育部“长江学者”特聘教授。研究领域为马克思主义哲学、现代西方哲学、中国文化传统等。兼任全国马克思主义哲学史研究会副会长、上海市哲学学会副会长、教育部哲学学科教学指导委员会委员等职。出版著作《思入时代的深处》、《形而上学的没落》、《马克思早期思想的逻辑发展》、《科学与社会》、《历史唯物主义的主体概念》等，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《复旦学报》等刊物发表学术论文100余篇。

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