发心 本书特色

★曾师从倓虚老法师、慈舟老法师、弘一老法师和虚云老和尚等高僧大德，以其传奇一生、毕生修行和大慈大悲心被众多弟子视为“地藏菩萨的化身”的梦参老和尚的*新开示。★ 一本与《正见》具有同等价值的佛学读物，无论对学佛还是就扩展个体生命而言，“发心”都是*重要的**步。

发心 内容简介

　　《发心》为九十高龄的梦参老和尚2007年2月至2008年6月于北京、台北、香港和五台山四地所作开示的记录，开示的内容分别为“浅谈发菩提心”、“谈修行”和“念佛法门修学次第”等。面对对修行存有各种疑问的修学者，梦老一再强调发心的重要，他认为发心有三个过程：首先是发菩提心，也就是厌离世间的心；然后发大悲心，也就是救度众生的心；*后发般若心，也就是智慧心，只有有了智慧才能普度众生。因此对佛法是否有信心，不是通常意义上的是否信佛，而是是否相信自己的心与佛无二无别，是否相信自己可以成佛。因此，梦老的开示，对广大的佛学子坚定对佛法的信心，能产生极大的力量。　　目录　　深山中的一盏明灯 1　　北京开示　　浅谈发菩提心 9　　台北开示　　谈修行 37　　念佛法门修学次第 53　　念佛三问 69　　香港开示　　九旬禅者的心路历程 77　　梦参问答 102　　五台山开示　　梦老九十三岁寿诞开示 117　　对川北震灾的省思 123

发心 目录

深山中的一盏明灯 1北京开示浅谈发菩提心 9台北开示谈修行 37念佛法门修学次第 53念佛三问 69香港开示九旬禅者的心路历程 77梦参问答 102五台山开示梦老九十三岁寿诞开示 117对川北震灾的省思 123

发心 节选

《发心》为九十高龄的梦参老和尚2007年2月至2008年6月于北京、台北、香港和五台山四地所作开示的记录，开示的内容分别为“浅谈发菩提心”、“谈修行”和“念佛法门修学次第”等。面对对修行存有各种疑问的修学者，梦老一再强调发心的重要，他认为发心有三个过程：首先是发菩提心，也就是厌离世间的心；然后发大悲心，也就是救度众生的心；*后发般若心，也就是智慧心，只有有了智慧才能普度众生。因此对佛法是否有信心，不是通常意义上的是否信佛，而是是否相信自己的心与佛无二无别，是否相信自己可以成佛。因此，梦老的开示，对广大的佛学子坚定对佛法的信心，能产生极大的力量。

发心 相关资料

浅谈发菩提心　　【编者按】　　暌违七十六年，梦参老和尚于2007年5月应邀赴北京弘法开示。26日前往北京居士林，浅谈发菩提心的要义，并由居士林林长夏法胜担任引言，参加听法的北京佛教居士有八百多人。　　梦参老和尚十六岁（1931年）在北京出家，经过多年的参访学习、讲经说法，1940年日军占领北京期间，离开北京转往香港、印度、西藏等地进修。　　因此梦参老和尚与北京因缘相当深厚。如今经过七十六年的岁月，重回北京弘法开示，更具有特殊深远的意义。　　　　诸法因缘生　　佛说一切法是因缘生的。诸法因缘生，一切法也是因缘灭的。我这次到北京治病，当初没有设想到哪个地方去讲一讲，结结缘，没有这个想法。但是因缘生了，就不得不随缘了！　　我在八十多岁时动过大手术，现在跟正常人不一样的。但是因为我欠债，欠什么债？欠说法的债，这中间我有三十三年不能说法了，因此这三十三年我想把它补偿回来，所以九十多岁还在讲，就是这个原因，这是我的愿力也是大家的因缘促合。刚才我说一切法因缘生，现在这个因缘呢，就是大家要求跟我结个法缘说一说。但是年纪大了脑力也差了，有一些说得不如法的请大家原谅。　　劝发菩提心　　我今天先给大家讲发菩提心。发菩提心得有因缘：无缘不生，无因不生，无缘不长，必须得有一个因缘。你们今天就有这么一个因缘，所以我劝大家发菩提心！　　发菩提心，好像是说我们就发一个心。不是的。发菩提心，在藏传佛教它叫三要道，菩提心的三种要道。第一是厌离世间。第二是大悲心。第三是般若心。厌离世间对世间不贪恋，就是出离心；不贪恋世间，出离世间，但因一切众生不了知佛法，也不能出离，因此就产生了菩萨的大悲心。　　大悲心不能有爱见，爱见就是对自己亲。有爱染的情绪那叫爱见心，不叫大悲心。大悲心得有智慧，没有智慧的大悲心不能普度一切，有了智慧，就是般若心。　　我们一般说的发心发什么心？发成佛的心。发心有三个过程：第一个先厌离世间。你自己厌离了，自己脱离了世间，但众生不得度啊！那就发起大悲心。　　大悲心不是情感的，是智慧的，要有般若心，这三心都具足才叫发菩提心。菩提心的含义是觉悟的觉，明白的明。　　一般人会问，你信佛了，学了佛法了。什么叫佛法？我所听到的很多答复，答复得不正确。认为信三宝信佛就是佛法，不是这个含义。佛是印度话不是中国话，印度话叫“佛陀耶”，翻成中国

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