道德情操论轻松读 相关资料

插图：第一卷 论自我情感论同情自私是人与生俱来的天性。人的天性中，除了自私之外还有一些根深蒂固的本性。例如，怜悯与同情，这是一种当我们亲眼目睹或设身处地地想象到他人的不幸遭遇时所自然产生的情感。这种情感本性使我们关心他人的命运，将他人的幸福看成自己的事情。虽然除了看到别人的幸福而感到高兴外，并不会给自己带来什么好处，我们也仍会乐此不疲。他人的悲伤常使我们感到悲伤。并且，这种悲伤的情感同其他天性的原始情感一样，绝不仅仅在善良和仁慈的人身上发生，即使是最恶毒的、触犯法律最为严重的人，身上也或多或少地存在这种情感。既然人的天性中都存在同情，那么，同情这种情感最初是如何产生的呢？同情的产生有一个必要的前提，就是对他人的感受有一定的理解。如果我们对别人的感受没有直接经验，那么，我们只有通过设身处地地想象，才能体会别人的感受。如果我们对同胞兄弟正在遭受的刑罚感到安然自得，我们的感觉就不会告诉我们他们正在面临的痛苦，因为感觉给我们带来的情感绝不可能超越自身所能感受的范围，所以，我们只能借助想象来理解他们的感受。这种想象，使我们模拟自己的感官印象。通过它，我们设身处地地想到自己所面临的同样的痛苦，我们似乎进人了他们的身体，在感觉上同他们是一个人。这样，当他们的痛苦落到我们身上，使我们承受并成为我们自己的痛苦时，我们终于受到影响，于是在想到他们的感受时就会战栗和惊恐。此时，从某种程度上说，我们已经和想象的对象融为了一体，他们的任何痛苦都会让我们产生极度悲伤和烦恼的感觉。因此，当我们设想自己面临这样的处境时，产生同我们的想象力的大小成比例的类似情感便是很正常的事情。以上关于同情产生的论述，也许还不够清晰明了，那么我们再从日常观察中进行证实，正是因为我们对他人的痛苦有所同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能想象受难者的感受或受受难者感受的影响。例如，当看到他人的腿或手臂即将面临一击的时刻，我们会本能地缩回自己的腿或手臂；当这一击真的落在他人身上时，我们也会产生就像打在自己身上一样的感觉。又如，当观众正在欣赏绳索上的舞蹈者的精彩表演时，他们也会像舞蹈者扭动身体使自己保持平衡一样，不自觉地扭动着身体，就好像他们自己正面临那样的处境。生性懦弱的人在看到街上的乞丐暴露在外的脓疮时，自己身上

道德情操论轻松读 作者简介

亚当·斯密，1723年，亚当·斯密出生在英国苏格兰法夫郡，先后人格拉斯哥大学和牛津大学学习。从牛津人学毕业后，亚当·斯密进入爱丁堡大学任教。1751年，亚当·斯密进入格拉斯哥大学任哲学教授。他于1759年出版了《道德情操论》，获得学术界的极高评价，并被列为英国第一流的学者。1773年，完成《国富论》第一稿。《国富论》使亚当·斯密名垂青史。

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