净空法师讲《六祖坛经》 本书特色

《六祖坛经》，又称《六祖大师法宝坛经》，这是一部中国佛教里唯一称作“经”的佛经。它是中国佛教禅宗第六代祖师——惠能大师教诫僧徒四众的语录，后人尊称为《坛经》。本书是净空法师1981年启讲于台湾中广的讲演录，讲演中有各《坛经》版本的对勘，主要是对《坛经》内容的阐释和演绎，其中穿插了许多禅宗掌故，给枯燥的讲述平添了许多趣味。

净空法师讲《六祖坛经》 内容简介

刘宋时代，求那跋陀罗三藏法师曾建立一坛，并且他立一个碑，碑上刻有预言，言后有肉身菩萨于此受戒。梁武帝时代，智药三藏在此坛旁边种植一棵菩提树，也预言一百七十年后，有肉身菩萨于此树下开演上乘佛法，广度无量众生，是真正传佛心印的法主。一百七十年之后，中国禅宗第六代祖师惠能大师果然在这个坛落发，出家受戒。六祖的教学深入浅出，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。这一本就是惠能大师所说的语录，后人敬称为《坛经》。《坛经》开顿教之门，五宗之所自出，流通一千三百多年，遍及海外。
本书是净空法师1981年启讲于台湾中广的讲演录，主要是对《坛经》内容的阐释和演绎，其中穿插了许多禅宗掌故，给枯燥的讲述平添了许多趣味。而佛门四众同修，由于六祖的开示，可以获得修学纲要，成就无量功德。

净空法师讲《六祖坛经》 目录

经题
本经大意
悟法传衣**
释功德净土第二
定慧一体第三
教授坐禅第四
传香忏悔第五
参请机缘第六
南顿北渐第七
唐朝征诏第八
法门对示第九
付嘱流通第十

净空法师讲《六祖坛经》 节选

《净空法师讲》内容简介：我知道净空法师，是由于偶然邂逅的两位朋友。一位是刚刚落脚南京做小生意的广东人，他得知我写过一部《释迦牟尼佛传》，于是跟我聊及宗教上的问题，说在他们家乡，信佛的人颇多，净空法师的名气很大。他听过净空法师的讲座，感觉很好，也很受教益，问我是否跟净空法师熟悉。他以为我是了解净空的，殊不知，我也是**次从他这里得知有这样一位法师，心里便暗暗地记下了。另一位也是偶然的机缘，一次私人聚会，正巧中视金桥的李明珠女士与我同桌。李明珠女士是东北人，薄施粉黛，却有一种素净的端庄，闲聊之下，没有想到她也信佛，而且很虔诚，也是得知我对佛教有些认识，便主动讲起自己学佛的经历。她说，她经常听经，听法师讲解的CD碟片，讲经的人是净空法师——听她说到这里，我的耳朵突然不自觉地竖起来。又是净空法师！我很是好奇，也很想听一听这其中的因缘故事，便说：“听了什么经？感觉怎样？”她也许看出了我的惊异神情，颇有感慨地说，“你也许想象不到，像我这样一位在商场也算是历练了多年的人会喜欢听佛经。其实说起来，佛是离我们很近的，只是我们平时被许多欲望遮蔽住了，当佛经过我们的身边时我们眼睛看不到，耳朵也听不见。但自从我听了净空法师讲的《无量寿经》（只要一有空，我就每天晚上听上一段），就像被人在迷闷昏沉的睡梦中轻轻拍了一巴掌，告诉你，‘佛从你身边经过了！’我一激灵醒过来，突然发觉自己置身于一片清新的天地之间。

净空法师讲《六祖坛经》 相关资料

第一句，一切有情众生来此种下成佛的种子。第二句，由因地菩提种子，佛果还从此而生。后两句是离相，与《金刚经》所说的“即非、是名”同属一类的格式。即相离相，离即同时；双照双遮，遮照不二。《楞严经》云“圆满菩提，归无所得”，也就是六祖说的“本来无一物”。无一物中，不碍有情来下种，因地果还生也。此偈前两句是有为，后两句是无为；前两句是慈悲普度，后两句是清净平等。正如佛在般若会上教须菩提：“云何为人演说？不取于相，如如不动。”这正是无住生心的样子，是我们应当记取修学的。【祖复日：昔达摩大师初来此土，人未之信，故传此衣以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。】五祖又说：“过去初祖达摩大师初到中国传教，而中国人自古以来就特别注重师承，如果没有信物，谁能相信？传此衣钵表信，代代相传，续佛慧命。法门则以心传心，皆令自悟自解。”什么是法？《血脉论》云：“三界兴起，同归一心。”《楞严经》云：“一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生当业轮转。”《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造。”《血脉论》云：“前佛后佛，以心传心，不立文字。”黄檗禅师说：不得一法，名为传心。如果真的彻底了悟真心，就是无心无法。既然是说无心无法，怎么能传？怎么叫做传？禅师说，你听说以心传心这句话，就以为真有可得，可以得到吗？祖师说：认得心性时，可说不思议；了了无所得，得时不说知。古德说：“有法无主是谓无法，无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通，但能以无心通达一切法耳。”是以悟须自悟，解要自解。要知道，记问之学原来是人家的知见，不是自家悟解。【自古佛佛惟传本体，师师密付本心。】“本体”是指宇宙人生万有的本体、理体，佛法称为自性、本性。从上祖师代代承传，唯传一心，别无二法。一心就是本体、真心。指心是佛，顿超等妙二觉之表。决定不流至第二念，才是禅门的宗旨。【衣为争靖，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。能日：向甚处去？祖云：逢怀则止，遇会则藏。】五祖说：“衣钵乃是争夺的祸端，传到你手中为止，不可再传。倘若再传衣钵，必定会由此引起杀身之祸。你必须赶快离开这里，恐怕有人要伤害你。”惠能问：“我要向什么地方去？”五祖说：“逢怀则止，遇会则藏”。“怀”是指广西怀集县，“会”是指广东四会县。这两句话，是指点惠能大师潜修养道、隐藏的处所。下面一段是讲六祖依教南隐潜修之事。【惠能三更领得衣

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