约翰福音注释-上下卷 相关资料

绪论壹导言约翰福音的研究既广且深，这是学术界众所周知的。它所涉及的资料之繁多，别说“门外汉”，就是对一般有涉猎到新约研究的人士来说，也犹如“刘姥姥进大观园”一样，眼花缭乱。也许只有那些真正研究约翰福音的“专家学者”们才不至于深感迷茫。难怪牛津大学的学者John Ashton满怀感叹地说，只要紧跟战后这数十年有关约翰福音研究的资料，就是一个全职的工作了。要作一个完整的概述或查勘是不可能的。德国学者H. Thyen仅将1966至1974年间有关约翰福音研究的重要著作列出来就用了三十七页的篇幅。D. Moody Smith在所写的《约翰福音研究》（“Johannie Studies”）一文中，只将焦点放在1945至80年代中有关约翰福音的研究上。但其中经过选择以及具代表性和影响力的书目就不下一百五十条之多。John Ashton在1991年出版的《认识第四部福音书》（Understanding the Fourth Gospel）中所列的书目共二十二页，约五百本。公元2000年美国学者Felix Just在网页上所列出的有关约翰福音的书目以及未出版的论文（The Johannie Bibliography Web pages）就有五十六页，书目超过一千条。美国Temple大学的Gerald S. Sloyan在所著的What Are They Saying About John?一书中只能从1970至1990年中非常选择性地概述几位对约翰福音研究深具影响力的学者。他们包括E.C. Hoskyns、 Rudolf Bultmann、 C.H. Dodd、 Raymond E. Brown、 Rudolf Schnackenburg。前三位学者的著作虽然早已分别在1940、1941（Bultmann的德文版于1941年面世，英译本则于1971年才出版）及1953年出版，但其影响一直持续至今。Sloyan所提及的那些重要的约翰福音注释以及直接相关的著作也在百部以上。他在概述了1970至1990这二十年间有关约翰福音的研究之后，作出了下面三个意义深长的结论：一、学术界至今已同意约翰福音的本质是属于希伯来的（Hebraic），纵使它套上了一件薄薄的希腊（Hellenistic）外衣。不论福音书最早的形成源自谁，它对巴勒斯坦的情况是非常熟悉的。它扎根于耶稣门徒的生命和生活中。探索约翰福音与符类福音的关系已不再是一个很普遍的项目了。但重建产生约翰福音那个社群及其发展的阶段却是一项很有意义的工作。在这项工作上，约翰的三封信提供了一些基要的线索。学术界如今也重新意识到，正如其他三部福音书一样，约翰福音也必须被看作是作者和他同时代那些信徒对耶稣的宣信，而不仅是有关耶稣言行的记录。福音书的读者因此要从两个层面去读每一行的字。那

约翰福音注释-上下卷 作者简介

钟志邦，博士，祖籍中国广东花县。出生于马来西亚，现为新加坡公民。新加坡南洋大学文学士，英国伦敦大学道学士（荣誉级），牛津大学汉学硕士，爱伯丁大学哲学博士，美国哈佛大学博士后访问学者。 1977至2001年任教于新加坡三一学院，并先后担任教务主任，院长，研究院主任，博士生导师。1988年开始为北京大学客座教授，2002年起为复旦大学客座教授。2006年起为香港中文大学客座教授。1992年起为新加坡共和国总统特委宗教理事会理事。2001年受聘为世界信义宗联会学术顾问。2007年起受聘为英国伦敦大学高级研究员。 钟教授的专业领域包括哲学、圣经学、神学、汉学、新约希腊文、文化比较等。主要著作有《马可福音注释》及《约翰福音注释》。众多中英文文章见于海内外学术论文集与学刊。

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