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但同时它又是神奇而又谧静的。在这样广阔的空间，它展现的是无穷的未知世界，带给人许多无尽的遐想。然而，宇宙的本身原本是自然的，它的母体永远是平和静态的。但它的内部是充满运动的。宇宙的自然在·于，它是平衡的载体，而不容被任何外力所打破，当这种自然一旦被摧毁，那么它拥有的结构会发生恶性的改变，从而不和谐的局面会带来恐怖的结果。宇宙的自然性表现在它涵盖的各个方面。从广义上讲，它承载着自然的属性，不管它的面积和容量有多大，它都是符合规则的，那就是它一切布局都是和谐的。因为，它的特性是自然的反映。蓝天是相当遥远的，无限的空间也是自然的体现，大地是非常辽阔的，有限的容量仍是自然的反映。这种体现和反映被称之为大自然。在我们生存的地球上，同样是自然的载体。在天空的抚照下，这座蓝色的物体永远是明净高远的。陆地上的生物都是那样充满活力，极其壮观而又层次分明。耸起的高山常给人以坚韧，即使是幽深的大峡谷也那样显得豪迈。抑或是涧底曳动的小草也透视出一种生机。站在一望无际的海岸上，我们会被无边的海平线而惊叹，从那里升起的白日震憾了我们的心灵。这是自然的魅力。但更为自豪的是，在地球上生存的植物，无论是搏击云天的青松，还是雪里含笑的冷梅，乃至于石缝间挺立的翠竹，都在阳光的沐浴中显出生命的不凡。从海底可以窥探到鱼类的跃动，而白豚的灵性，也会让人叹为观止。这些都是自然界赐予我们的动态的奇珍。这些有点近似电影《阿凡达》的意境。尤其是造物主送给地球的人类，更是一种伟大的壮举。这是人与自然完美的结合。可以设想，如果在地球这座生存的家园里，没有人类的出现，那么会显得何等寂寞而又荒凉。在漫长的历史长河里，人与自然是和谐相处的，因而世界会显得安宁而又祥和。一切生物都在自然的状态下无忧的生存。这是岁月给自然赋予的福祉。但是，在亿万年的演变中，宇宙的自然性也发生过巨变。尤其是地球上的生物，甚至是发展为极为高级的生命，曾经破坏过自然的平衡，并且极端地摧毁过一切同类生存的结构，因而生命的被毁尽是必然的结果。在不可知的冰纪，也许残留过史前无法记载的某些遗痕，这是无可争辩的昭示。因为，我们在科学开垦过的古迹中，发现过某些难以注释的悬疑。

和谐论 作者简介

巴湘（ba dang），原名刘天琴，中国二十世纪崇尚后古典主义和象征主义诗人，本世纪和谐宇宙暂学规律的揭示者。早年毕业于鲁迅文学院和北京人学中文系。他认为和谐足人类对和平与自由的永恒追求。他试图阐释一个独创性和谐哲学的结构性理念，井对和谐哲学进行了奠基性论述。他认为宇宙是和谐的摇篮。他深刻地论证了毕达哥拉斯的“宇宙的本质是和谐的”哲学规律。他的《和谐论》，以全新的视角，思想的深远，以及文学般的表述方式，对和谐思想的内核，进行了系统的分析和坍究，从而确定和谐在整个人类社会框架 中的功能和历史作用。 　　他认为，学者应做“哲学上的哥伦布。”因此，他对和谐哲学的基本走向进行了理性地探讨。他认为，和谐是宇宙的灵魂，世界的精神，人类的真理；是社会主义阶段的早期形态。并是共产主义的前夜。这是他独特的预言。《和谐论》是和谐哲学的开元，也是和谐理念的升华，更是人类迈向真理世界的必然。 　　巴湘初始，追寻毕达哥拉斯的和谐理念，并经莱布尼茨、开普勒乃至于康德和爱因斯坦的哲学思想，从面寻找和谐哲学的基本走向，为人类奉献一部独创性的的哲学论著。 　　巴湘的哲学意识，是穿越科学与宗教的一束思想的灵光，从这开卷的阅视中，可以感受到一种灵魂的沐浴。

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