藏外佛教文献 第二编 总第十三辑 本书特色

《藏外佛教文献:第2编(总第13辑)》：散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。

藏外佛教文献 第二编 总第十三辑 目录

卷首语录文校勘体例三藏论疏天亲彰疑会理教佛典异本佛说长寿命经疑伪经佛说受生经佛说佛名经(二十卷本)佛说佛名经卷第十一佛说佛名经卷第十二佛说佛名经卷第十三佛教忏仪受生宝卷研究论文宋元时期经藏的建立附录：宋元时期建立经藏表关于近年发现的《元官藏》“滇藏”考《藏外佛教文献》总目录(**辑一第十五辑)征稿启事

藏外佛教文献 第二编 总第十三辑 节选

《藏外佛教文献:第2编(总第13辑)》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社，2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查，加上其它诸事，耽误不少时间，以致未能按时交稿，给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此，我满怀歉意，向诸位说一声对不起。下面按照卷末《（藏外佛教文献）总目录》的顺序，介绍这三辑刊登的一些较为重要的文献。

藏外佛教文献 第二编 总第十三辑 相关资料

插图：在印度，作为对《金刚经》研究的代表作品，主要有世亲与无着二人的《金刚般若经论》。菩提流支翻译的《金刚仙论》十卷则是对前者的进一步注释。此三种论著译为中文后，成为中国人学习《金刚经》的重要数据。《金刚仙论》主张的“十二分法”，及《无着论》所提倡的“七句义”，被多种《金刚经》注疏采用。而《世亲论》对后世的影响，舆前两者相比，毫不逊色。敦煌遣书伯2159号题为“西京崇福寺沙门知恩集”《金刚般若经依天亲菩萨论费略释秦本义记》，即依《世亲论》解释罗什译《金刚经》。可见为了更好地掌握《金刚经》所述般若义理，对《金刚般若经论》的先行研究不容忽视。本文献是否在这种义理发展的趋势下产生，值得考虑。早在隋智颉《菩萨戒义疏》中就出现“金刚般若论师”这样的名称，说明如同“地论师”、“摄论师”之类名称一样，当时有一批人擅长宣扬《金刚般若经论》。考诸历代经绿，日本永超撰《束域传灯录》（日本宽治八年，公元工094年）卷一亦有“金刚般若论疏三卷，惠远”和“同论义记四卷，琛法师”等著录。凡此均可视为是对《金刚般若经论》的研究成果。遣憾的是，这些作品，现已不存”：。在众多《金刚般若经论》注释作品散佚的今天，《天亲彰疑会理教》的面世，其数据价值，弥足珍贵。

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