生存·密码·超越 内容简介

本书以雅斯贝斯的所谓“密码”。为纽结,关联着其所谓“超越存在”理解其所谓“生存”,关联着其所谓“生存”喻说其所谓“超越存在”,进而在“生存”与“超越存在”所构。成的张力下探讨其作为“密码”的艺术,由此.将雅斯贝斯的生存美学归结为祈向超越之维的艺术形而上学。
本书运用“生命化”的方法,以心灵对话的方式,逐层深入地走进雅斯贝斯祈向超越之维的生存哲学、生存美学、生存艺术家、生存悲剧。在此基础上,由其生存悲剧所涵贯的悲剧精神,阐释其“轴心时代”观念。使全书所论亲切,自然,富于运思深度和浓郁的人文启示意味。

生存·密码·超越 目录

序
绪论 以生命直面生命:兼谈一种“生命化”的研究方法
一、天缘的思想相遇
二、一种“生命化”的研究方法
三、中心命意与整体框架
**章 文化危机时代的精神觅寻
**节 文化反省与时代精神批判
一、绝对主义与相对主义历史观批判
二、现代技术理性批判
三、大众神话批判
第二节 “临界”经历与生平
一、小引:“我工作,此外我一无所为
二、自然、家庭与生理处境
三、社会政治处境
四、精神文化处境
第三节 哲学家、教育家、道德家
一、哲学家与“哲学信仰
二、教育家与“教育信仰
三、道德家与神圣祈向
第二章 生存人学与生存美学:“艺术是哲学的器官”(上)
**节 “哲学信仰”:“人是仰望上帝的存在
一、“哲学信仰”提出的人文线索
二、“哲学信仰”的人文义涵
三、人的自由:“哲学信仰”托底的秘密
第二节 “生存”:生存人学的价值主体
一、小引:一种对“大海”的隐喻的读解
二、“生存:一切大全样式的生命与根源
三、“生存”:生存人学的价值主体
第三节 “超越存在”与“大全”:生存人学的超越维度
一、作为“生存”之依据的“超越存在
二、“大全”与“生存本体论”
三、“绝对的大全”即是“超越存在
第三章 “艺术是解读密码的语言”:“艺术是哲学的器官”(下)
**节 “密码”的韵致:“密码”是“生存与超越存在的中介
一、“密码就是超越的现实在世界里的形象
二、“生存是解读密码的场所
三、“密码”的韵致:“密码是生存与超越存在的中介”
第二节 艺术的真义:“艺术是解读密码的语言
一、三种“密码”语言
二、“真正的艺术”与“美的艺术
三、艺术的真义:“艺术是解读密码的语言”
第三节 艺术哲学在雅斯贝斯学说中的地位
一、雅斯贝斯艺术历程一瞥
二、“在艺术中思考,而不是思考艺术
三、结语:“艺术是哲学的器官
第四章 生存艺术形而上学
第五章 生存艺术家专论
第六章 生存悲剧专论
第七章 “悲剧知识”与“轴心时代

生存·密码·超越 作者简介

孙秀昌,男,1970年生,河北景县人中国入民大学文学博士,师从黄克剑先生现为河北师范大学文学院副教授、硕士生导师、文艺理论教研室主任,主要从事存在主义美学与先泰美学思想是的教学与研究兼任《问道》辑刊编委、《燕赵学术辑刊编辑、福建省政法管理干部学院入文学研究所特聘研究员,曾在《哲学研究》、《孔子研究》、《河北学刊》等刊物发表专业论文二十余篇

哲学/宗教 哲学 美学

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