文化艺术大讲堂—兴艺术生命的激活 内容简介

“兴”是中国古典美学中具有多重含义的范畴,它往往与“比”并称为“比兴”,但与“比”相比,它具有更深的美学蕴涵,其基本含义一是感发,二是寄寓。作为审美范畴的“兴”的出现,是在有文字记载的先秦时代。后来汉儒从经学角度对“比兴”作了进一步的诠释。汉魏之际,随着人性的觉醒与文学的独立,“兴”从托喻之辞向着自然感兴发展,其内涵逐渐拓展。唐宋以降,诸多的文论家对此作了进一步的阐发,使“兴”范畴不断得以充实,它将文艺创作中的一些基本范畴如“心物”、“情景”等关系加以融会,具有以一总万的意义。原
夫“兴”之诞生,肇自华夏民族的生命冲动之中。“兴”中保留着中华远古生民天人感应、观物取象、托物寓意等文化观念痕迹。从审美与艺术活动的角度来说,“兴”是现实人生向艺术人生跃升的津梁,是使艺术生命得到激活的中介,它是中国古典美学有价值的传统之一。

文化艺术大讲堂—兴艺术生命的激活 目录

总序(蔡锺翔陈良运)
绪言
**章先秦两汉诗学之“兴”
　**节《诗经》与“比兴”
　第二节孔子论“兴”
　第三节汉代经学家论“兴”
第二章魏晋六朝之“兴”
　**节“兴”与人生的觉醒
　第二节“兴”与文学创作
　第三节“兴”与审美理论
第三章唐宋诗学与“兴”
　**节尚“兴”重情的唐代诗学
　第二节平淡入“兴”的宋代诗学
第四章明清诗学之“兴”
　**节“格调”说与“比兴”
　第二节“性灵”说与“兴会”论
　第三节陈子龙、王夫之论“兴”
　第四节王士稹的“兴会神到”说
第五章“兴”的文化溯源
　**节“兴”与原始生命
　第二节“兴”与原始艺术
　第三节“兴”与原始思维
第六章“兴”的内涵
　**节“比兴”与托喻
　第二节“比兴”的分道
　第三节“兴”与意蕴
　第四节“兴”与文艺鉴赏
第七章“兴”的审美心理
　**节“兴”与心物活动
　第二节“兴”与灵感思维
　第三节“兴”与情景交融
第八章“兴”的组合
　**节兴趣
　第二节兴会
　第三节兴象

文化艺术大讲堂—兴艺术生命的激活 作者简介

1956年出生,上海人。l978年考入中国人民大学中文系;l985年毕业于中国人民大学中文系中国文学批评史专业,获文学硕士学位。现为中国人民大学中文系教授,博士生导师,主要从事中国文学批评史于美学史的研究。出版有《六朝美学》、  《两汉精神世界》、  《传统美育与当代人格》等专著,在《文学评论》、  《文艺研究》等刊物发表各类论文300多篇。

哲学/宗教 哲学 美学

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