度:掌控成与败的节点 本书特色

         该书是一本让读者平静自己内心，走出混沌忙乱人生的指导手册，作者选择“度”为书名，视角很新颖，类似选题市场尚不多见。该书虽通俗易懂，但有文化深度，读后会让你有所思，从而改变自己的某些行为方式。

度:掌控成与败的节点 内容简介

本书共分为八部分，主要内容包括：做人之度；做事之度；行为之度；言语之度；情感之度；生命的向度；人生的态度等。

度:掌控成与败的节点 目录

一 做人之度
　是非之度
　曲直之度　
　刚柔之度　
　清浊之度　
　雅俗之度　
　俭奢之度　
　方圆之度　
　进退之度　
　容忍之度　
　藏显之度　
　愚智之度　
　明暗之度　
　变通之度　
　毁誉之度

度:掌控成与败的节点 相关资料

慧“度”人生 ——序言 偶遇友人小酌叙旧，酒至方酣，有人提出共写一书的设想，其名曰：“度”。在座的友人皆表赞叹，称此书名言简意深，可与《飘》并肩比美。当时浊酒升清，头脑反倒爽朗了，马上想了一些关于“度”的范畴。以前我喝酒经常因为过“度”而后悔，这次却因为“度”的潜意识主宰了我的情绪，而没有张扬、豪饮过度。 从儒家立场来看，“度”就是“中庸之道”。所谓“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而至忌禅也。”其意说，君子做事能够符合中庸的道理，小人的所作所为完全违背中庸的道理，君子对于中庸的道理能时时省察，做到随时而异，适中不偏。小人对于中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。 在儒家思想看来，能掌握中庸之道，审时度势就能够“正心、修身、齐家、治国、平天下。” 《道德经》八十一章，其辩证的哲学思想就是一个“度”字。老子说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑……”“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 那些落马的甚至走上断头台的贪官，要能读点《道德经》懂得知足和知止，怎能落得如此可悲的下场。 从佛教角度来研究“度”，学佛必需要戒、定、慧。“八正道”的正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，所谓“正”，就是不偏不倚的中，即不逾“度”也。 从哲学角度分析，人是世界的尺度，人是万物的尺度，人的心灵是衡量自身的尺度。有才无德难以成功，有才无度也难以成功。成功的人，就是能够熟谙把握是非、曲直、刚柔、清浊、方圆、屈伸、变通之度的高手，所以才能宠辱不惊、左右逢源、进退自如，成为人生的“不倒翁”。 ·····

度:掌控成与败的节点 作者简介

           李增宏，职业作者。生于黑龙江省双城市，中医师。现为黑龙江省健康学会首席健康教育专家。出版专著有《选择更适合你的生活方式》、《快乐一生的智慧》、《家庭类型与子女命运》、《抑郁症治愈疗法》、《失眠症自我调理》，等专著。是自愈文化的倡导者，并创建了该网站；“龙江讲坛”的主讲嘉宾，深受听众喜爱。

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