每天学点美学 内容简介

　　《每天学点美学》将大众融不可及的深奥美学与人们的实际生活相结合，从大众的视角阐述美学的相关知识，让人们能够轻松地掌握美学知识并能将美学的知识运用到生活中，指导人们去提高自身的美感力，并不断地美化自己的生活，提高自身的品味。

每天学点美学 目录

**篇　美学入门篇：开启美学之门
　
**章  美形美态学问多每天学点美学基本原理
　别跟我说你懂美美之众说纷纭
　西方视野中的美
　中国学者视野中的美
　阿喀琉斯的脚踵
　你能从美学中学到什么
　不懂美学，你就不能解释这一切
　学习美学能帮助你成为审美的人
　学习美学能够让人获得自我的提升
　为什么红色有这么多象征含义形式美
　红色会被赋予含义是因为它是太阳和血的外在形式
　红色被赋予多种不同的含义是因为形式美具有复杂性
　人们对红色的应用反映了形式美的多样性
　“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”自然美
　青山的妩媚就是自然美
　自然美的魅力来源于自然物的形式美和人文性格
　自然美是人类美感*好的源泉
　从“将相和”你看到了什么社会美
　将相和体现了一种社会美
　人是社会美的中心，是美的*高形态
　人类生产劳动的美是*重要的社会美
　《第九交响曲》为什么会引起人们狂热的骚动艺术美
　《第九交响曲》带给了人们强烈的艺术美感
　艺术美对于大众往往具有勾魂摄魄的作用
　《第九交响曲》虽美但不能复制人们的真正情感
　“掷果盈车”与“洛阳纸贵”孰美人的美
　人的美不仅是形体美还有心灵美
　以貌取人依然是人们的习惯
　“画不卖与官家，窃恐不祥”人格美
　人格是社会的核心
　积极地与命运抗争还是微笑着接受苦难
　抨击黑暗不如去创造光明
　美+美=美？整体美
　一个整体是否单纯决定着它的美感
　一个整体是否和谐决定着它的美感
　为什么有些人五官分开很漂亮，但组合在一起却不美呢美的秩序
　整齐一律与错杂变化
　匀称与均衡
　节奏与韵律
　调和与对比
　
第二章  你今天审美了吗每天学点审美基本原理
　植物学家和诗人谁在审美审美活动
　审美是一种不带实用功利目的的情感活动
　与外物构成审美关系的活动就是审美
　没有审美态度的审美就不是审美
　人们为什么要审美审美需要
　看山看水实畅神
　爱美之心人皆有之
　审美需要是社会文明的标志
　俞伯牙为什么摔琴不奏审美主客体的互动
　美不自美，因人而彰
　美是审美主客体互动的产物
　王维为什么要画“雪中芭蕉”审美的主体性
　审美活动是一种*具主体性特征的活动
　审美主体可以自由地选择对象
　审美主体可以自由地“建造”审美对象
　为什么文人偏爱竹审美价值
　竹具有较强的审美价值
　重视审美价值，是中国文人的一大特点
　为什么距离能够产生美审美距离
　审美距离是一种审美的力度
　正确把握审美距离才能获得美感
　充分利用距离去发现和捕捉美
　为何“人间万象模糊好”朦胧美
　朦胧往往能带给人一种意境之美
　朦胧美来自于人的审美错觉
　人类情感的逻辑、心理的法则原本就是朦胧的
　“不著一字”如何“尽得风流”含蓄美
　含蓄往往能给人带来意味深长的美
　崇尚含蓄和含蓄美，是中国人的民族性格和魅力
　为什么断臂的维纳斯被认为是美的缺陷美
　残缺美只是人们心里追求“完美”的一种表现
　缺陷、残缺给人真实感、亲切感
　缺陷美的存在是一种对人生存在的见证
　
第三章  揭秘美感的庐山真面目每天学点审美感觉原理
　为什么有人无法感受蒙娜丽莎的美
　向美心理始于物竞天择
　人与人之间有着美感力差异
　美感认知是可以遗传的
　审美倾向离不开后天培养
　“柳暗花明又一村”缘何成为千古佳句审美心理和美感
　“柳暗花明又一村”是一种审美心理的表达
　美感是由美的事物引发的一种精神上的愉悦
　孔子缘何三月不知肉味美感愉悦性
　美感能使身心愉悦
　美感的愉悦性可以冲淡愁情、减轻病痛
　如何区分“杨柳岸晓风残月”和“大江东去”优美感和崇高感
　优美感是一种温柔的喜悦
　崇高是一种艰难的美
　为什么人们既喜欢看喜剧又喜欢看悲剧悲剧感和喜剧感
　悲剧能带给人们心灵的震撼
　喜剧是以令人发笑的形式给人以美感
　悲剧比喜剧更深刻
　金黄锃亮的宝剑与铜锈斑斑的宝剑到底谁美美感与快感
　快感始终仅仅满足人们感官上的愉悦需要
　美感主要表现为情感上的愉悦和精神上的净化
　美感vs快感
　为何“以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低”美感的功利性非功利性
　真正的美感无具功利
　独乐乐，不如与人乐乐
　美感一方面排斥功利，另一方面又联系着功利
　焦大会爱上林妹妹吗美感的共同性与差异性
　佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目
　一千个读者有一千个哈姆雷特
　
第四章  人的美感从何而来每天学点审美感知原理

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