文化视域中的美学与文艺学 内容简介

　　“泰初有无”，万物原初中美之为“大”无名却有实。大美终而有了一个言说的对象，这位不速之客却反客为主。从寂寞入喧闹，在主体之间七嘴八舌中大美难免名实相乖，美名之下往往其实难副。在“自然人化”过程中感官“人化”发生了美感与艺术创造力，继之美学与文艺学分别成为独立的学科，它们的知识合法性以各自认识上的真理性支持。 　　我们人文家园中这两片小小田畦。它们紧相毗邻又以田埂与其他地块相隔。这就是美学和文艺学以其对象的感性审美形式区别于其他学科对象的形式。

文化视域中的美学与文艺学 目录

总论
一 后学科与后理论状况
二 人文与科学／学科与学科性
三 科学性、学科性与文化研究
四 社会分工与学科分界
五 马克思与文艺学学科性

哲学篇
一 美学文艺学重建的哲学基础
二 我国哲学界有关的几场论战
三 新世纪的再交锋——“重新理解”还是“随意阐释”？
四 我国美学界的介入
五 自然与人——走出人类中心主义
六 文学与哲学解释学
七 马克思主义美学文艺学与普世价值

美学篇
一 美、审美与美学的发生——从哲学、文化与自然科学方面考察
二 美学，应对复兴与学科性危机
三 美学“学科新形式的探讨”——韦尔施的美学悖论及思想进路
四 “内美”不是美——对“社会美”问题的重新思考
五 美学与文艺学之本体论与本质论
六 蔡仪对马克思主义美学体系建设的重要贡献

文艺学篇
一 文艺学学科合法性问题
二 本体论上的艺术生产／消费／价值
三 文艺的目的性与工具性
四 中国古代文论的生存与发展之路
五 “思无邪”：文学对真理的审美关系
六 艺术终结——艺术与科技进步
七 艺术的审美本性与去审美化问题

文化篇
一 后现代果真死了吗？——“终结”与“回到”间的逻辑与历史的张力
二 回到亚里士多德——以善为历史目的之实践
三 回到康德——向着世界联盟的世界公民
四 “回到黑格尔”与“回到马克思”——历史总体与意识形态幻象
五 “回到马克思”之东方话语——柄谷行人与可能的共产主义
六 马克思主义的历史使命与世界命运——晚期资本主义在哪里终结？

附：艺术电影的文化政治学与诗学阐释
《暴君焚城记》与信仰自由
《无畏上将——高尔察克》与电影的史诗品格
法西斯亡灵的招魂曲——日本电影《吾为君亡》
电影《女王》是保守主义的吗？
小人物们的正义之歌——俄罗斯影片《十二怒汉》
电影中的冷战——《同伙》
“无乐不作”与“娱乐致死”——《海角七号》与《非诚勿扰》比较
太虚幻境与梦工厂中的性幻想——从《红楼梦》到新浪潮与“后女性”电影
超越“乡愁”的《乡愁》——解读塔可夫斯基的影片
索引
主要参考文献
小跋

文化视域中的美学与文艺学 作者简介

　　毛崇杰，1939年生于上海，中国社会科学院研究员。1962年毕业于南京大学地质系，1982年获中国社会科学院研究生院文艺学硕士学位，著有《席勒的人本主义美学》、《存在主义美学与现代派艺术》、《20世纪西方美学主流》（合著）、《马克思主义美学思想史》（第三卷）、《颠覆与重建——后批评中的价值体系》、《走出后现代——历史的必然要求》、《实用主义的三副面孔——杜威、罗蒂和舒斯特曼的哲学、美学与文化政治学》。

哲学/宗教 哲学 美学

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