《阿毘达磨顺正理论》实有观念研究 本书特色

　　说一切有部是印度历史悠久的著名的部派佛教。然而世亲的《阿毘达磨俱舍论》则以新兴的经部观点，对有部《大毘婆沙论》的各种观念都作了取舍，引起了有部的极大震惊。众贤论师钻研《俱舍论》十二年之久，写成了二万五千颂的《阿毘达磨顺正理论》，世亲锋利的评难也才真的遇上了对手。 《阿毘达磨顺正理论》不仅揭露了《阿毘达磨俱舍论》理论体系的矛盾性，而且在有部“三世实有，法体恒有”基本哲学观点的基础上，对有部的理论作了全面且有机的整合，其理论体系具有哲学的“整一性”之美。

《阿毘达磨顺正理论》实有观念研究 目录

序导论    一、研究价值    二、古代学者的研究状况    三、现当代学者的研究状况    四、研究方法**章  《顺正理论》与实有观念  **节  《顺正理论》概述    一、众贤与《顺正理论》    二、《顺正理论》与说一切有部的相关文献  第二节  实有观念在《顺正理论》中的地位    一、对《俱舍论》批评有部实有观作了反驳    二、对其他派别实有观作了批判    三、对有部实有观作了进一步规范  第三节  实有观念在《顺正理论》中的表述    一、被重点关注的实有观    二、“一切有”的含义    三、与“实有”相关的概念    四、法相与实有    五、实有与胜义第二章  三世实有法体恒有  **节  有的基本含义    一、真有与毕竟无    二、实有与假有    三、法体与作用  第二节  三世实有    一、诸种三世观    二、三世实有的依据    三、三世的差别  第三节  法体恒有    一、法体恒有的基本含义    二、引果作用的差别及原因    三、用不异体  第四节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、对有的分类的异同    二、对四大论师三世观评述的异同  第五节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、三世实有与唯现在有思想的异同    二、体用观的异同第三章  刹那与实有  **节  刹那    一、刹那的基本含义    二、刹那与生等四相    三、刹那与运动  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、刹那可分不可分思想的异同    二、刹那与俱有因关系的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、刹那与生等四相关系的异同    二、刹那与有为法定义的异同第四章  极微实有  **节  极微    一、极微的基本含义    二、极微无分    三、极微不相触  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、极微与风界关系的异同    二、极微有对无对思想的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、极微可分不可分思想的异同    二、极微相触不相触思想的异同第五章  取果、与果与实有  **节  取果及与果的含义与关系    一、取果的基本含义    二、与果的基本含义    三、取果、与果与生等四相的关系  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、引果作用与取果作用关系的异同    二、取果、与果与生等四相关系的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、取果、与果定义的异同    二、作用思想的异同第六章  从缘生法实有  **节  缘合有与缘已生有    一、缘合有为假有    二、缘已生有为实有  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、缘起法与缘已生法关系的异同    二、所造色之缘起法思想的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、缘起思想的异同    二、和合名触与和合生触思想的异同第七章  五识所依所缘实有  **节  五识所依所缘极微和集    一、五识所缘极微和集    二、五识所依极微和集  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、极微积聚与极微和集思想的异同    二、一极微假实思想的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、所缘与三世关系的异同    二、十二处实有思想的异同第八章  身语表业实有  **节  身表业实有    一、身表业非动    二、身表业形为体  第二节  语表业实有    一、语表业声为体    二、语表业非合  第三节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、形色与身表业思想的异同    二、表业与无袁业关系的异同  第四节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、形色是否实有思想的异同    二、身语表业与思业关系的异同第九章  无为法实有  **节  三无为    一、虚空无为实有    二、择灭无为实有    三、非择灭无为实有  第二节  与《大昆婆沙论》相关思想的比较    一、虚空与大种关系的异同    二、择灭思想的异同  第三节  与《俱舍论》相关思想的比较    一、虚空与虚空界关系的异同    二、二灭是否实有思想的异同第十章   《顺正理论》实有观与其他宗派思想的比较  **节  与梵语文法学派的比较    一、从梵语文法学派看有部的实有观    二、从梵语文法学派看有部的宗派名称  第二节  与中观派的比较    一、非一非异思想的异同    二、缘所生法为实为空思想的异同    三、因与果关系思想的异同  第三节  与瑜伽行派的比较    一、取果与果理论与种现熏理论的比较    二、有部本相随相与瑜伽行派四分说的比较    三、对《顺正理论》极微和集理论的批判    四、vijnanamatra与vijnaptimatra的比较    五、sarvasti与vijnaptimatra的比较参考文献    一、相关佛典    二、专著    三、论文    四、工具书后记

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