――崔道怡：《地球是这样毁灭的》(《文学报》)

“雪漠面对西部的大自然，面对西部的生活于困境中的人们，他是充满感情的。对于西部的天空、大地、沙漠、草木、鸟兽，他都那么熟悉，都跟他们建立了一种形照神交的亲和关系，让我们看到了普里什文对俄罗斯大地熟悉的那种程度，那怕是一只麻雀，那怕是一条蛇，他都会带着一种非常亲切的，非常熟悉的眼光和态度去观照它，去描述它。雪漠对沙漠的那种景象万千的、富于变化的景观的描写，就我现在读到的小说和见诸文字的东西，我发现没有比他写得更丰富的。雪漠试图写出西部的非常贫瘠的条件下，人们所承受的肉体折磨和内心痛苦。体现的是一种很可宝贵的人道立场和人民立场，和对苦难的密切关注的叙述态度。”

――李建军：《人民立场和苦难意识》(中国作家网)

“在文学将相当多的篇幅交给缠绵、温情、感伤、庸常与颓废等情趣时，雪漠那充满生命气息的文字，对于我们的阅读构成了一种强大的冲击力。西部风景的粗砺与苍茫，西部文化的源远流长，西部生活的原始与纯朴以及这一切所造成的特有的西部性格、西部情感和它们的表达方式，都意味着中国当代文学还有着广阔而丰富的资源有待开发。雪漠关注的不仅是西部人的生存方式，他还想通过对特殊的西部生活与境况的描绘，体会与揭示人类生存的基本状态。在当下文学叙述腔调日益趋于一致之时，雪漠语言风格的特色显得更为鲜明。短促有力、富有动感的句式，质朴而含意深厚的西部方言以及西部人简练而直率的言说方式，使我们获得一种新的审美感受。在将知识转化为写作素材时，如何达到融会贯通、不着痕迹的境界，这应是雪漠的考虑。”

――第三届冯牧文学奖“雪漠获奖评语”

“雪漠对西部大自然，对西部生活于困境中的人们，充满了感情。对西部的天空、大地、沙漠、草木、鸟兽，他都非常熟悉，都跟他们建立了一种心照神交的亲和关系。而对沙漠那种景象万千的、富于变化的景观描写，是建立在他丰富的生活体验之上。雪漠还试图写出在西部非常贫瘠的条件下，人们所承受的肉体折磨和内心痛苦。这体现了一种宝贵的人道立场和人民立场及对苦难密切关注，呈现出一种可贵的悲悯情感。”

――《小说选刊》

雪漠的《西夏咒》是不可多得的极富有挑战性的作品。当代文学再要创造陌生化的经验，已经极其困难，而宗教情怀有可能使作家开辟出个人独特的道路。雪漠以他对宗教的虔诚，以他靠近生命极限处的体验，去僭越、越界、抵达极限。借用宗教情绪，雪漠的写作如同神灵附体，而只有附体的写作，可以让他摆脱现有的羁绊，飞翔、穿越、逃离，为当代小说呈现了一个独异的文本。

——陈晓明：《文本如何自由：从文化到宗教——从雪漠的<西夏咒>谈起》（《人文杂志》2011年04期）

解读雪漠-(全三册) 作者简介

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，甘肃省专业作家，国家一级作家。深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，被甘肃省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”等称号。 著有长篇小说《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《野狐岭》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》，荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等十多个重要奖项。其中《白虎关》入围“第八届国家图书奖”；《大漠祭》入围“第六届茅盾文学奖”和“第五届国家图书奖”，登上中国小说学会2000年中国小说排行榜，《人民日报》、新华社、《光明日报》《文汇报》、中央电视台等数百家媒体给予评价，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”，已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》中有重点论述，被认为是当代西部文学的标志性作品。“雪漠小说研究”已被列入北京大学、复旦大学、兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的研究课题。 雪漠也是大手印文化研修专家，香巴噶举文化传承者，已出版《大手印实修心髓》《光明大手印：实修心髓》《光明大手印：实修顿入》《光明大手印：参透生死》《光明大手印：文学朝圣》《光明大手印：智慧人生》《光明大手印：当代妙用》等大手印文化研究专著。

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