天下的任何学问，无论国学还是现代科学，其专业领域在现代学科体制下都属于少数专业人士研究的范围。这些学问在今天其实都有门槛，很难说有外行人能够轻易闯入，因为学科有自己的传统，知识自有专业的积累和学术训练的必要。但凡专业领域的事情，就一定有一个“知识共同体”，更通俗地说，也就是有一个“小圈子”在。很多时候，专业人士常常会觉得和公众交流有困难，在自己的专业学科里属于常识的事情，放到公众或者媒体里就可能是惊世骇俗的言论。“小圈子”里的某些话，往往就只能限制在这个圈子里，一旦越出界限，就可能引起公众的误解，甚至愤怒。因此，学有渊源、术有专攻自然就成了明明白白的道理。
　　话虽如此，但学术也需要普及，需要公众的了解，需要社会的关注。“小圈子”的学问当然是不可缺少的，但“小圈子”的研究成果却也需要让社会了解。对于习惯高高在上的学术来说，通俗、普及并非天大的罪名，其实也有其价值和意义在。因为学问不能仅仅是书斋里的东西，它的成果应该也必然会对于社会产生影响，社会公众既有权利也有责任了解情况，这也是现代社会公众的“知情权”的一部分。我的老师谢冕教授有篇文章，题目叫《窗子如花 开向春天》。这篇文章的具体内容是讨论20世纪40年代的中国诗歌，与本文无关，不过它的题目却可以在这里进行另一个层面的解读。栖身燕园三十年，我感觉中国大学和其他学术机构普遍存在的问题就在于它们的封闭性。这种封闭性指的不仅是筑起高高的围墙，雇佣保安站岗放哨，还在于围墙里面搞的那套东西难以为市井平民所了解，围墙外面的鸡毛蒜皮、酸甜苦辣也不容易引起围墙里面的了解和关注。有形和无形的高墙，造成了墙里、墙外两群人头脑和心灵的隔膜。面对如此的尴尬，我们迫切需要在高墙上开几扇窗子。它们如花般灿烂，开向春天，开向整个民族心智和素养的提升。这其实也是五四以来，无数中国知识分子孜孜以求的目标。
　　毋庸置疑，不管社会如何发展，学术研究都只能是少数人的“专利”，可是研究的后果却需要整个社会来承担。无论社会科学的研究，还是自然科学的研究，都会对我们的生活产生影响，有的直面当下，如转基因的农产品是否有害，试管婴儿引起的复杂的伦理问题等等；有的潜移默化，如国学对于人的精神的滋养。相比其他学科，国学在普及化、通俗化方面具有与生俱来的优势。
　　所谓国学，按照季羡林先生的理解，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，因此一切传统文化都属于国学的范畴，国学最触手可及的存在则是前人留下的无数经典。如何让国学经典在当下急剧变化的社会生活中起作用，是我们面临的挑战。在当今市场经济高速发展，社会生活急剧变化的时代，人们已经越来越认识到国学经典对于我们精神的滋养，以及对于提高我们精神境界和修养的重要的作用。这些经典一方面给我们诸多人生启悟，让我们在获得应对复杂人生的智慧的同时找到生命的价值和意义，让我们通过它得到一种精神的升华和具体的待人接物的方法；另一方面则给我们诸多美的享受，让我们品味人生的丰富和多样，感受生命本身具有的感性的魅力。它们一面启悟我们如何生活，如何看世界，另一面则让我们有更好的趣味和品味，让我们的人生有更丰富和更有趣的体验。
　　国学经典的当下意义毫无疑问，然而中国先人留下的经典毕竟汗牛充栋，更何况现代人还生活在一个充满了对“经典”的接受与否定、确立与解构的喧哗的时代。面对着图书馆里长长的书目，书店里琳琅满目的书架，普通读者的困惑和迷茫也就无可避免。这时候，可能就需要某些具有丰富阅读经验和个人眼光的朋友充当“书签”，为你在阅读的海洋中提供最重要的文化提示和最恰当的思考停顿。工商联出版社的丛书就是这方面最直接的努力。
　　正是由于这些朋友的努力，若干国学经典得以切实地介入当代人的日常生活，让普通读者更容易进入经典的世界。他们的工作不是让经典仅仅局限于高头讲章、鸿篇巨制，显得高不可攀，而是让它们变得生动活泼、具体可感，十分切合当下的实际，走入市井，慰藉平民。如此一来，“过去时”的国学经典摇身一变，成了“现在时”，重新活跃起来，为我们的头脑提供滋养，为我们的心灵提供抚慰，就如同它们为我们的先人所做的一样。从这个角度来说，工商联出版社这套丛书的问世，实在是件很有意义的事情。

 

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