第四十五章　托马斯·霍布斯 
**节　目标和方法
第二节　认识论 
第三节　形而上学 
第四节　心理学 
第五节　政治学 
■ 第十二篇　欧洲大陆的唯理论
第四十六章　勒奈·笛卡尔 
**节　笛卡尔的问题 
第二节　科学的分类 
第三节　知识的方法和标准 
第四节　上帝存在的证明
第五节　真理和错误 
第六节　外部世界的存在
第七节　身心关系 
第八节　情感心理学 
第九节　天赋观念理论 
第四十七章　笛卡尔的后继者 
**节　笛卡尔哲学的困难 
第二节　偶因论 
第三节　阿诺德·海林克斯 
第四节　马勒伯朗士的唯心主义 
第五节　帕斯卡尔的神秘主义 
第六节　贝尔的怀疑论 
第四十八章　本尼迪克特·斯宾诺莎 
**节　唯理论
第二节　方法 
第三节　普遍实体 
第四节　上帝的属性 
第五节　样态学说 
第六节　人的心灵 
第七节　认识论
第八节　理智和意志
第九节　伦理学和政治学 
第十节　对上帝的理智的爱 
■ 第十三篇　英国经验主义的发展
第四十九章　洛克 
**节　洛克的问题 
第二节　知识的起源
第三节　知识的性质和有效性 
第四节　知识的界限
第五节　形而上学 
第六节　伦理学 
第七节　自由意志 
第八节　政治哲学 
第九节　教育理论 
第五十章　洛克的影响 
**节　洛克的影响范围 
第二节　神学影响 
第三节　感觉主义和联想主义 
第四节　伦理学理论 
第五节　经济学理论 
第五十一章　乔治·贝克莱 
**节　贝克莱的问题 
第二节　拒绝抽象观念 
第三节　存在即被感知 
第四节　精神世界 
第五节　对反驳的答复 
第六节　关于观念、精神和关系的知识
第七节　反驳二元论、无神论和怀疑论
第五十二章　大卫·休谟 
**节　休谟的问题 
第二节　人性的科学 
第三节　知识的起源 
第四节　因果关系 
第五节　知识的有效性 
第六节　关于外部世界的知识 
第七节　否定心灵实体 
第八节　自由和必然 
第九节　上帝 
第十节　唯意志论与反理智主义
第五十三章　英国理性主义的回应 
**节　剑桥柏拉图主义
第二节　苏格兰常识学派 
■ 第十四篇　德国理性主义的发展
第五十四章　戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 
**节　莱布尼茨之前的德国文化 
第二节　面临的问题 
第三节　力的理论 
第四节　单子论 
第五节　神学
第六节　伦理学
第七节　逻辑和知识论 
第五十五章　莱布尼茨的后继者 
**节　克里斯蒂安·沃尔夫 
第二节　神秘主义和浪漫主义 
■ 第十五篇　启蒙运动哲学
第五十六章　十八世纪 
**节　伏尔泰 
第五十七章　启蒙运动的进展 
**节　英国的启蒙运动 
第二节　德国的启蒙运动 
第三节　唯物主义与进化论 
第四节　科学中的进步 
第五节　让·雅克·卢梭 
■ 第十六篇　伊曼努尔·康德的批判哲学
第五十八章　伊曼努尔·康德 
**节　康德对其前辈的继承 
第二节　康德的问题 
第三节　知识问题 
第四节　先验方法 
第五节　对经验的初步分析 
第六节　感官知觉理论 
第七节　知性理论 
第八节　判断的有效性 
第九节　自我意识的统一体 
第十节　关于物自体的知识 
第十一节　形而上学之不可能 
第十二节　形而上学在经验中的用途 
第十三节　目的论在自然中的用途 
第十四节　理性和道德神学的实践用途 
第十五节　伦理学 
第五十九章　康德的后继者
**节　康德引发的问题 
第二节　唯心主义和物自体 
第三节　赫尔德 
第四节　雅科比 
■ 第十七篇　德国唯心主义
第六十章　约翰·戈特利布·费希特 
**节　后康德哲学 
第二节　费希特的原则 
第三节　知识科学的方法和目的 
第四节　关于自我的知识 
第五节　外部世界 
第六节　客观唯心主义 
第七节　道德哲学 
第八节　新唯心主义和浪漫主义 
第六十一章　谢林
**节　自然哲学 
第二节　心灵哲学 
第三节　逻辑与直觉 
第六十二章　弗里德里希·施莱尔马赫 
**节　宗教哲学 
第二节　知识与信仰
第三节　上帝、世界和个人 
第六十三章　黑格尔 
**节　黑格尔及其前辈 
第二节　哲学问题 
第三节　辩证方法 
第四节　思维与存在 
第五节　逻辑与形而上学 
第六节　自然哲学和精神哲学 
第七节　权利哲学 
第八节　艺术、宗教和哲学
第九节　黑格尔学派 
■ 第十八篇　黑格尔之后的德国哲学
第六十四章　约翰·弗里德里希·赫尔巴特 
**节　反对黑格尔主义 
第二节　实在论哲学思想 
第三节　形而上学 
第四节　心理学 
第五节　价值科学 
第六十五章　叔本华 
**节　作为意志和观念的世界 
第二节　自然和人的意志 
第三节　悲观主义 
第四节　同情和自我否定的伦理学 

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